关于与佛沟通的方法的讨论
源自：禅吧网 作者：禅吧网
SLJ：我觉得在状态里就是在与佛沟通。
LLJ：“在状态里”其实就是佛通过“心”流过来帮助我们的过程。
SMZ：对于在状态里，我觉得，在状态里什么都有，理是告诉我们怎么去认，怎么去舍，请朋友们指正！
LLJ：在状态里，是全体的。明理是给我们辨别是非的标准，让我们不会在种种幻想中迷失。
LXW：感恩力量的源头就是佛吗？
SLJ：应该是，也就是法界的力量。
LLJ：与佛沟通的体验：其实就是三条：一是真信力量的体验；二是感恩的力量体验；三是心中法流的体验。真正感恩的力量是从法界流过来的，也可以说感恩的源头是法界，是佛。
作者告诉我们的吐气法也是与佛沟通的重要方法，同时作者还认为“真疑”也可以是一条走到学佛的路上，最终由疑转信，实现与佛的沟通的方法。
SLJ：真疑是第一次听到。是的，由疑生信，这个力量可能更大。
YJ：一是真信力量的体验；二是感恩的力量体验；对于这两种体验，LLJ兄是如何维持的呢？
LLJ：不需要刻意维持，刻意维持就离开了，就错了，保持觉察是关键，顺其自然即可。
LXW：“保持觉察是关键”，谢谢！法流是泉流的感觉吗？
LLJ：不要去推测，法流是一个真实的像喷泉一样的“流”，功夫或机缘到了是可以自然出现的。觉察也是需要功夫与训练过程的，功夫到了自然就会时刻保持觉察。
WFG：真实的像喷泉一样的“流”，是一种震动吗？
LLJ：震动应该是“流”的之前的现象。
WFG：但是震动的同时，也是感觉到往外冒的力量。
LLJ：流就是流的感觉，是真实的，如果心口是流冲开的，伴随震动，也是正常现象。
YJ：“若时时怀有感恩的心，也就意味着在时时与佛沟通。”这个表达我有不同意见，感恩是内心与外境共振的表现，虽然“根”是在法界，但已经是“见闻觉知”了，所以，我认为感恩是显现，如果刻意“时时怀有感恩之心”，反而可能从“状态里”出来了。
SLJ：感恩肯定离不开见闻觉知。其实我们能够生活到这个世界，应该每分每秒都应该感恩，只是我们没有能够做到呀！当你能够时时的，不自觉的心存感恩的话，那肯定是在与佛沟通。
YJ：您这个表达有感觉！
SDY：我们很多时候感知的佛菩萨无论形式如何都是应我们的需要化现的。
LXW：对，感知到的是化现的。儒家的孝悌仁恕等道德规范是不是与佛沟通的方法？
YJ：我认为不是，但如果“复还本心”了，修行人在世间的生活工作又不违背孝悌仁恕等道德规范，所谓“从心所欲不逾矩”。
LXW：真心的孝是不是沟通佛的方法？
YJ：是。
LLJ：这个问题太高深了，我也拿不准。但我认为这里还有一个发心的问题，即真心指向的问题，如果不指向佛的世界，即便是真孝，也可能沟通了某重天界，也不一定是与佛沟通。请大家指正。
LXW：我的体会是，儒家的孝悌等道德规范能引导我们进入无私无我的真心状态，真心就是与佛沟通的主体。可能涉及真心的定义。
YJ：我觉得真孝应该是本心做主的状态，而本心是法界的第一重投影，如此推理，真孝应该是法界过来的力量。请大家批评指正！
LLJ：如果是社会教育出来的孝，肯定是没有与法界（佛）沟通的，真心自发出来的孝，孝应该是慈悲的一种表现形式，从这个意义上应该是与法界（佛）沟通的。
WFG：真孝里面包含亲情不？与佛沟通，是不是得把主动与被动放进来考虑？
YJ：亲情就不好定义了！
