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从此,内心有了那一方总是平和安定的天地

源自:心缘心纪元 作者:杨海鹰


以下文章来源于心缘心纪元 ,作者杨海鹰
 
小编按:本系列摘自《如何安心如何空》一书《第四篇:杂论》形而下的修行果报一节。
 第一篇:所谓“纯阳之体”与常人有何不同
第二篇:意到力到的一个前提是骨节伸展开
第三篇:身轻如燕、天籁之音、思维敏捷都可以是修身的产品
第四篇:“神通”也可以是修身的产品
第五篇:再广大的神通,在佛之空性境界都不过是儿戏
第六篇:此心如镜,物来显影,人去镜空
第七篇:定境与智慧的获得乃修行之必然结果
 

 
实践表明,修行是一个正行正受、即行即受的过程。随着习者的修习层次逐渐由初级升到高级,其身心各方面都会有相应的变化,这种变化可以用来间接表征你修身取得的成就。
 
自性心相的体察
发露
自性心相最初发露的感受是自觉在心底深处突然出现了一种新的能场,该能场不受任何外力所扰,从一开始就处于如如不动的状态,其性至柔至刚,不垢不净,非空非有,不生不灭。
 从此以后,入静的问题自然得到了解决,于一切时中,内心的那一方天地总是处于平和安定的状态。
 
培固
自性心相的初现,使你对道体开始有了真切的感受,然而这时的心相还被禁锢在一个很小的空间内,需要使之不断展开。
通过培固护持,你会逐渐感到原来自性心相所处的那一片天地,随着时间的增加会慢慢变大,覆裹在其外的尘垢渐趋减少变薄,直至最终仅剩一层膜状的外壳。
 
相溶
相溶有三个层次:
第一个层次是自性心相与宇宙本体的相融,它是以包裹自性心相的膜状外壳破碎为标志的,到此境界你自然会有一种与一切生命之间心息相通的感觉。
心、宇宙本体和能体的相溶是第二个层次,其特点是能体与本体(含心和宇宙本体)的密度差消失。
肉体化入本体则是相溶的最后一个层次,也是最难实现的真实境界。
 
延伸阅读:
所有的”爱“和”恨“,都是我们的“心”化现出来的东西
 
杨海鹰
中国石化石油化工科学研究院研究生部工学博士。后被该院聘为教授级高工及博士研究生导师。曾任该院学术委员会委员、学位委员会委员,及中国色谱学会常务理事,《色谱》、《分析测试学报》及《现代科学仪器》杂志编委等。
2008年起,全身投入民企创业的实践,现为北京百合天达科技发展有限公司董事长和北京安信方达知识产权代理有限公司名誉董事长。
1988年开始接触佛法修证,2008年出版了《如何安心如何空》一书。近十年来主要致力于传统禅法的现代化转化,及基于禅法体系衍生的“自主健康,圆满养生”理念的分享。
 

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