日本茶道的精力——茶与禅

    日本的茶道文化的形成和成长不象中国茶文化那样重要受儒道佛三位一体的中国文化综合影响。日本的茶文化是由中国传入的。在7世纪之前，日本人没有喝茶记录。而在这一文化传入过程中起重要感化的是佛教的僧侣们。他们去中国粹习佛教，同时将寺院的生活文化也带了回来。个中之一就是吃茶品茗与茶礼。由此，日本茶文化自开初就与佛教结下了不解之缘。在吃茶品茗习俗传入日本的初期，吃茶品茗活动是以寺院、僧侣为中间展开的。据史料记录，公元805年日本布道大年夜师最澄从中国带回茶籽，栽种在比睿山麓，形成了日本最古的“日本茶园”。从那今后，弘法大年夜师空海于806年把从中国带回来的茶献给了嵯峨天皇，他还从中国带回了茶碾、茶籽。至815年4月，嵯峨天皇幸游近江时，在唐代生活了长达30年之久的高僧都永忠亲自煎茶献给天皇，嵯峨天皇对此大年夜为观赏，由此敕令近江等地建筑茶园。至荣西为止，茶与禅宗的关系可以说是以禅为主，以茶为辅。茶为坐禅修行时的饮料、禅案的素材、行道之资、救国之助等等。这些都只能解释茶与禅宗生活的密切关系，仍不克不及证实两者之间的法嗣关系。
 
    茶道的集大年夜成者是千利休。利休在茶道圣典《南边录》中说：茶道的技法以台子技法为中间，其诸事的规矩、法度有千上万种，茶道界的祖先们在进修茶道时，主如果熟记、控制这些规矩。并且将此作为进修茶道的目标。

    由此可见，日本的茶道艺术的思惟背景为佛教，其思惟的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大年夜彻大年夜悟为目标而进行的一种新型宗教情势。

    在日本文化中，禅文化占领很大年夜比重，这是日本文化中最有代表性、有特点的文化现象。禅的思惟及禅宗的情势影响到日本文化的大年夜部分角落，如建筑、园林、音乐、茶道、书画、技击等。

    在日本，历代大年夜茶人都要去禅寺修行数年，从禅寺获得法名，并毕生受禅师的指导，但在他们获得法名之后并不留在禅寺，而是返回茶楼过着茶人生活。茶人的生活近似常人的生活，近似艺术家的生活。所以说，茶人虽经由过程禅宗进修到了禅，与禅宗持有法嗣关系，但茶道有其自力性，是自力存在于禅寺之外的一种“在家禅”。假如把禅寺里的宗教活动叫做“寺院禅”的话，那么茶道与禅宗就是一组平行并行的关系。

    久松真一说：“茶道的第一目标为修炼身心，其修炼身心是茶道文化形成的胎盘。无相的了悟为一种现象显示出来的才是茶道文化。茶道文化真是一种内容丰富的文化情势，本身开端研究茶道今后认为惊奇的是，其文化情势有着强烈的独特点，即它是一种由无相的了悟，无相的本身表示出来的情势。未渗入渗出着无相本身的茶道是不存在的，反过来说，茶道中必须渗入渗出着无相的本身。即茶道文化是无相的本身的外在表示。茶道又是一种根源性文化，它修炼人的身心，创造无相的人、了悟的人，即创造文化的创造者。所以说，茶道是创造文化创造者的文化。这些创造者创造的文化反过来又创造文化创造者。茶道是如许一种修炼人的寰宇，是如许的一个文化创造的范畴。在此意义上来说，茶道是无相本身的形成及无相本身表示的场合。”如上所述，真正意义上的日本茶道的形成，是以珠光为开山，邵鸥为先导，千利休为集大年夜成者而完成的。

    在日本，最纯粹的茶道被称之为“草庵茶”。草庵茶的茶道是对崇高、财富、权力的彻底批驳，以及对卑贱、贫穷的新的价值发明与价值创造。

    至今，茶道已成为日本人最爱好的文化情势，也是最常举办的文化活动。爱好茶道的人比比皆是。为寻求茶道而毕生不嫁的女子，为寻求茶道而辞去公职的汉子习认为常。如今，茶道被认为日本文化的结晶，日本文化的代表。

    学术界对日本茶道精力的解释重要应用三个概念：

    （一）和敬清寂；

    （二）一期一会；

    （三）独坐不雅念。这些概念与禅的思惟是相接洽的。

    “和敬清寂”被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思惟中最重要的理念。茶道思惟的主旨为：主体的“无”，即主体的绝对否定。而这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念就是和、敬、清、寂。它们是“无”派生出的四种现象。由这四个抽象的事物又分别产生了日本茶道艺术成千上万种情势，如茶楼建筑、点茶、道具、茶点心等。

    “一期一会”一词出自江户末期最大年夜的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会合》。井伊说：追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举办茶事，也不克不及再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我平生一度之会。由此，主人要千方百计，尽蜜意实意，不克不及有半点忽视。客人也须以此世再不克不及重逢之情赴会，热情领受主人的每一个渺小的匠心，以诚订交。

    “独坐不雅念”一语也出自井伊弼的《茶汤一会合》。面对茶釜一只，独坐茶楼，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又用起一股充分感。茶人此时的心境可称为“主体的无”。

    由此可见，茶道是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的和尚。茶楼可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思惟是茶与禅的融合贯通。茶中有禅理，禅理又在品茶中深刻领会到。

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