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品茶之道与修身之道有何联系?

源自:茶网 作者:茶网


自古以来,
寺庙与道观多藏于高山或密林中,
与大自然息息相通。
故历来就有所谓
“寺必有茶,僧必善茗”的说法。
我国最早种植茶树是西汉时期
四川蒙山甘露寺的僧人吴理真,
他将七棵茶树植于清峰,
被当地人称为仙茶。
 
大唐天宝年间,
唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园,
“蒙山顶上茶”由此闻名天下,
这是佛教与茶最早的记载了。
 
饮茶从科学角度讲,
对人体有诸多裨益。
而茶本身的淡与雅,
又为人的修身养性
提供了一个重要的文化载体,
乃至不少地方的人,
一日无茶便口中无味,
生活少趣。
 
佛教禅宗主张静气养性,
提倡坐禅。
暮鼓晨钟里诵经念佛,
不免人困乏力,
而茶可以清心、提神、醒脑,
茶便理所当然成为僧人的伴侣。
 
僧人也由此与茶结下了宿命的缘分,
千百年来,
僧人们长期
种茶、制茶、泡茶、品茶,
总结出很多各具特色的茶道文化。
由于茶在世间的广泛普及性,
茶同时也成为寺门僧人联系世俗、
接待施主说天道地、
讲经释法的特殊媒介物。
 
苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈
便是最典型的一个例证。
如果说懂茶,
僧人似乎最为在行。
 
真正的品茶高手,
必戒骄狂、浮躁,心静如水,
如此方能品茶之高低,
此与佛教的为人讲究同理。
 
一般修为较高的僧人,
对人对事怀宽容惜悯之心,
不做过头事,
他们所损失的常常不过是
眼前的虚名小利,
而得到的却是
整个身心的自由自在。
故,以此心态植茶、用茶,
可深得茶理,
亦可深得茶味。
能平和、静心,
这既是修身之道,
品茶之道,
同时也是一种优雅的养身之道。
 

标签: 修身  品茶 


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