茶禅美文：一片神奇的东方树叶
源自：《茶之书》 作者：冈仓天心著
日本茶道源于
中国佛教寺庙的饮茶风俗，
在唐代陆羽的《茶经》之后，
饮茶开始脱离
单纯解渴的原初状态，
逐渐成为上流社会风雅之物。
从唐代的煮茶，
宋代的点茶，
再到明代的淹茶，
饮茶之风由
庙堂之高而渐入百姓人家，
喝茶已成为
日常家居的“开门七件事”之一。
多灾多难的中国，
使得饮茶文化在明清后停滯不前，
未能成熟为独立的审美艺术。
茶叶长于中国，
却在日本成为美学，
形成茶道与茶禅的意境。
唐朝时期，
茶叶由遣唐使和佛教僧人传入日本，
16世纪，
日本文人从禅宗茶会得到启发，
创立了茶道，
对茶舍与茶具形式之美的极致追求，
进而体会“和敬清寂”的心理感悟，
把一件日常的凡俗物件，
提升到艺术审美的超凡境界，
最终使之上升为生活美学。
一片神奇的东方树叶：
中国是茶的故乡，
也是世界上最早种植、
利用茶叶的国家，
茶叶伴随着中华文明走过漫长岁月。
中国茶可分为三大文明演绎：
煎茶艺即唐朝古典主义；
点茶艺即宋朝浪漫主义；
泡茶艺即明清写实主义。
神农尝百草，
日遇七十二毒，
得“茶”而解之。
这主要强调茶的解毒功能，
茶的药用价值。
764年陆羽写《茶经》，
这是一部具有划时代意义的著作，
是世界上第一部关于茶的专著，
因为这部书，
茶才成为真正的 “茶”。
茶被独立出来，
有了固定的程序，
变成一种仪式形态。
达摩本是印度一位王子，
舍弃尘世繁华而进入佛门，
成为一代禅宗，
来到中国宣讲佛法。
达摩说很重要的一点，
讲的是茶与禅学的关系，
禅茶一味密不可分。
以一花一叶、
一茶一饭所昭示生活美学
正受到城市新人类热情追捧，
喝茶不但健康，
更多是能让人安静下来，
心平气和的沟通交流。
