【南北朝】《空手把锄头》善慧大士

空手把锄头

——善慧大士（南北朝）

空手把锄头，步行骑水牛。

人从桥上过，桥流水不流。

    在南北朝时期，有一个善慧大士，他是一个居士，俗姓傅，这是他写的一首禅诗。

    这几句诗词，看起来充满矛盾，让人费猜，难于理解。但是，他却充分地写出了禅宗的不可思议，阐述了禅宗的超乎逻辑、超乎想象、超越生活的思想理念。他不是我们在正常的生活当中，所能看到的、所能想到的。这首诗也充分地诠释了佛教的中道思想，教导我们如何在对立中求和谐，在矛盾中求统一。

    “空手把锄头。”空手怎么把锄头？把锄头扔了不就空了吗，扔是从心里扔。“步行骑水牛。”骑着水牛怎么步行呢？不骑不就步行了吗。当然，也是骑着水牛不作骑想，烦恼天天有，不拣自然无，诗人把锄头和水牛比作烦恼，烦恼拿不起就放下，放下就轻松了。干什么事情，都不能太执着，太执着就容易成为累赘，因累赘而生烦恼。世界的万事万物都在不断的变化当中，没有永恒不变的东西，那些也不属于你，更不属于我。都是生带不来，死带不去的尘埃。诗人手拿锄头却说无，骑着水牛却步行，把一切看空，这是一种境界，是处事的一种理念，也是一种人生态度。他告诉我们要用出世的精神做入世的事业，即兢兢业业做事，洒洒脱脱为人。

    “人从桥上过，桥流水不流。”黄河依旧是黄河，长江依旧是长江。若用比较短浅的眼光看，是水流桥不流。若站在一个历史高度上看问题，水天天流，没有什么变化，桥却换了一座又一座；几千年来，桥下的水还是那样的流。但是，桥已经换了几十座了，换的是你认为很坚固的钢桥、木桥、石桥、铁桥。所以说“刚强不长久，温和一万年。”也因此被诗人称作“桥流水不流。”

    桥流也罢，水流也罢，世界变化万千，站在一个佛法的高度上，万事万物皆是空相，桥也没流，水也没流，是你的心在流，心在胡思乱想，心流产生了一个动向。这些问题争起来毫无意义，如果争就上了作者的当。世界万事万物皆是空相，皆遵循缘起性空的原理，这是个亘古不变的真理，万物不动，动的是妄想。

    佛法是在对立中求和谐，在矛盾中求统一，以此教导我们在现实生活当中，要善于化解和协调各个方面的矛盾，求的和谐，求的统一。矛盾来自于差别，差别来自于知见的深浅，现在社会，有智施智，无智施力，在差别中求平等，用平等的心，包容的心来对待世界，对待万事万物，化解各方面的矛盾，平抑各种烦烦恼恼，没有克服不了的困难，没有化解不了的矛盾。人生在世，开心第一。

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