孟浩然的救赎：《题义公禅房》

题义公禅房

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

 

    莲如君子，君子亦如孟浩然。

  

    中国历代文人均视“致君尧舜”的仕途之路为实现平生抱负最重要的途径，仕途失意可能就意味着全部的人生价值的否定，也意味着人生将消磨自已为庸碌之辈，折损自己于潦倒不得志之人生困境。

 

    也许，孟浩然曾经也这样定义过自己，也这样痛苦地迷茫过。然而，命运之神从来就没有想以仕途方式眷顾他，也正是在那时，满腔积郁的他在旅途中看到另一种命运的给予，曙光初现在义公和尚清净梵行的禅房。

 

    雨过天初洗，空翠落庭阴。冥冥中，那远处的莲花新颜初绽，凝露清亮，香远益清，给予他惊鸿一瞥，刹那间，将他那颗被半生尘俗蒙蔽的心如潇潇暮雨般洗涤，焕如新生。于是，他成了真正的自己，真正的孟山人。

 

    闻一多曾评价孟浩然：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。或许只有这样，他才不再自责于“不才明主弃”一句所带来的命运定格。

 

    从此，他不再挣扎在浮沉宦海之中，不再徘徊在求官与隐居之间。这次，他真正完成了一次救赎，一次自我的解脱与新生。这一次，不再念想终南捷径，敢于在应韩公之约时喝得酩酊大醉，从此甘于做庞德公之后人，甘于保全终身不仕而为完整之隐逸“山人”。

 

    孟浩然用尽一生的智慧看破凡世，用一首《题义公禅房》做以回应。从此禅在心中，不卑不亢，不以物喜，不以己悲。在自己的余生练就了“不染心”之功力，化于笔端，亦如莲之本性，不事雕饰、清淡简朴、韵致飘逸而意境清旷。