因缘和合：苏轼《琴诗》解《楞严》

 

    万事万物皆由缘而起。所谓缘，就是事物之间的普遍联系。

 

    《楞严经》说：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”这段话的本义是说，一个人要想获得开悟的话，需要两个条件，第一是自心清净，第二是导师的指点。这两个条件合在一起，才有开悟的可能。

 

    苏轼《琴诗》就化用了这段经文的意思，表达了对声音缘起的体会：

 

    若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣？

 

    若言声在指头上，何不于君指上听？

 

    诗的意思说，仅有琴弦不能发声，仅有指头也不能发声，琴声产生于手指与琴弦的相互作用之中。

 

    诗人设了两个假设句，两个反问句，说明生灭的微妙。妙音为无，如何能自鸣匣中，又怎么能从指头上呼到？只有当有无相生，琴指相拂，才有响泉磬韵。

 

    韦应物《听嘉陵江水寄深上人》也说：“水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？”表达了同样的禅悟体验：水和石头本来都是安静的，由于地势有高有下，江水冲激到石头上，这样才有了声音。如果水和石头之间没有因缘的合成，那么水声就不能产生。世上万事万物，莫不如此。