【大足石刻】《广韵》宋代

出林狮子才开口，挂角羚羊已灭踪。

四句百非都去了，何妨觌面与相逢。

    此诗刻于宝顶山大佛湾圆觉洞口左侧，佚名宋诗，用《广韵》平声“钟”韵（“踪”、“逢”）。

    “出林狮子才开口”句。“狮子”喻佛，佛经以佛为人中狮子。“开口”指说法，佛说法为“狮子吼”。

    “挂角羚羊已灭踪”句。是说佛所说法，如羚羊挂角,无迹可寻之意。前句“狮子才开口”指佛说法，此句“羚羊已灭踪”是“说即不说，不说即说”之意，真俗二谛是绝名的，也是不绝名的。正是释迦灵山拈花微笑，付迦叶法门偈语“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”之注脚。此两句，随说随扫，前后回护，不落两边，正是佛门的般若智慧。故佛涅槃时，言其数十年说法，实一字未说，也即此意。

    “四句百非都去了”句。“四句”指源于佛教大乘中观学派“八不”理论（不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去）的正、反、离、合四句，即“有，无，亦有亦无，非有非无”，又称“四句门”，由此悟入实相进入涅槃。“百非”指各种错误认识。“都去了”是指要从道理上超离四句，在体性上断绝百非，扫尽各种各样的偏见，达到涅槃境界。全句正是《三论玄义》“理超四句，体绝百非”之转语。

    “何妨觌面与相逢”句。是说“四句百非都去了”后，禅者才能见到自己的本来面目，人人俱有的那个东西，亘古淡然，与虚空同在，可以让众生成佛的“那个”。如同高僧大德的“庭前柏树子”，“干屎橛”，“骑牛觅牛”话头。“觌（di）面”，“当面、对面”之意。

标签：