【临济宗】义玄大师《颂凤林》

大道绝同，任西向东。

石火莫及，电光罔通。

品析：

    临济义玄大师对禅宗的贡献是极大的，由他开创的临济宗，雄踞中国佛教千年之久，影响远被朝鲜、日本和越南。其“语录”为丛林禅僧必读之物，而“三玄三要”、“四宾主”、“四料简”、“四喝”等，则作为临济宗的“纲宗”。总之，临济义玄大师留给后人们的参学方法不少，但诗偈却不多，通观其“语录”，也不过两首而已，而散句还有一些。这首诗偈，是他游方时过凤林，与凤林禅师的一场“法战”之后留下的。前面还有两则有趣的故事，其中有些诗句皆是精品，故在这里录出。

    临济大师行脚游方时到龙光，正好龙光禅师上堂，临济站出来，问：“不展锋芒，如何得胜？”龙光禅师据坐不言。临济追问说：“大善知识，岂无方便？”龙光禅师知道临济不好打发，瞪了一眼，只说了一字：“吓！”临济心里明白，说：“这个老汉今日败阙！”又到三峰平禅师那里，三峰问：“哪儿来的？”临济说：“黄檗来。”三峰问：“黄檗近来有何言句。”临济说：“金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。”三峰说：“金风吹玉管，哪个是知音？”临济说：“直透万重关，不住青霄内。”三峰说：“你这一问太高，”临济说：“龙生金凤子，冲破碧琉璃。”三峰知道临济非常，就

    时罢“战，”说：“吃茶吃茶。”

    临济大师离开三峰，又去凤林，路遇一老婆子，问临济：“哪里去？”临济说：“凤林去。”老婆子说：“恰值凤林不在。”临济问：“他哪里去了呢？”老婆子不回答，迳直走了。临济就唤那婆子，婆子回头时，临济又走了。到了凤林，凤林禅师说：“有事相借问，可以吗？”临济说：“何必剜肉作疮。”凤林说：“海月澄无影，游鱼独自迷。”临济说：“海月既无影，游鱼何得迷？”凤林又说：“观风知浪起，玩水野帆飘。”临济说：“孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。”凤林说：“任张三寸挥天地，一句临机试道看？”临济说：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”这时，凤林不再追问了，他知道遇上强手了。临济也敬重凤林的禅风，加之是长辈，就写了上面这首偈子送给凤林禅师。

    这几场“法战”精彩激烈，而且多用诗句作为武器，在这唇往舌来之间，临济大师所表现的神韵及其境界，真的是：“石火莫及，电光罔通。”古人没有火柴、打火机，而是击石取火，这石火与天空中的闪电—样，都是不可捕捉，转瞬即逝的。临济被喻为“激箭禅道”，从这小段的介绍中，也足以感受其神武之气了。

    “大道绝同，任向西东”，大道是无所不在的，故可任向东西南北，但大道又是独立绝待，不苟同物的。临济大师可以说是得了其中的神髓，他的言行举止，无不表现着这首诗偈的精神。临济大师的诗偈虽少，但在这里所见的只言片语，也足可观其非常的气韵。

    寒山是贞观时代的诗僧。长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。

    诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。

    这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风•硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。

    使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。

    这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。

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