【明末】南潜《首阳咏》禅诗赏析

《首阳咏》
 
草笠古须眉，首阳一樵子①。

担柴入都城，闲话青峰里②。

云有两男儿，饥死西山趾③。

白发齐太公，泪滴青萍水④。

还顾召公言，采薇人已矣⑤。

作者简介：

    南潜，明末清初江苏苏州灵岩寺僧。生卒年不详，大约公元1645年前后在世。字宝云，又字月函，号月岩。俗姓董，名说，字雨若，号俟庵，乌程（今浙江省吴兴县）人。明贡生。明亡，入苏州灵岩山，从继起大师披剃受戒。助继起与熊开元、沈麟生共举抗清，事败。虽出家，仍嗜文字，与黄周星、徐枋、金俊明、顾岑、顾有孝、徐崧、韩曾驹、巢鸣盛、张履祥等遗老共唱和。著有《易发》、《甲申野语》、《梦史》、《残雪录》、《拂烟集》等书三十余种。其诗清淡荒远，思路手笔俱不凡，然有时失之偏颇。又工书，草书尤为奇逸。

说明：

    首阳山在今山西省永济县南，即雷首山，又名首山。传为伯夷、叔齐饿死处。伯夷、叔齐为商代孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，两人曾叩马谏阻。武王灭殷后，他们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。旧时把他们作为高尚守节的典型。唐代韩愈《伯夷颂》是这方面的代表著作。南潜此诗，亦即继承这种观点，用诗的形式记叙了伯夷、叔齐饿死于首阳山的故事。本诗借用一位砍柴樵子的口吻，向人们报告伯夷、叔齐饿死的信息，写得很是生动。当然，潜公这首五古，不是为叙事而叙事，不是为怀古而怀古，实际是借古讽今，另有所指的。明清更替之际，众多的读书人都在歧途徘徊。不少人坚守民族气节，或弃官退隐，或出家为僧。不少人马前迎降，受官受禄。即使隐居山林中的那些隐士们，亦有不少在观风望色，准备待时而起。因此，潜公于此时而作此诗，自然有深意存焉。诗写得质朴平易，清新流畅，有如一曲通俗歌谣。

注释：

    ①草笠：草帽。这里指戴草帽的人。须眉：胡须与眉毛。古时认为男子之美在于须眉，故以须眉作为男子的代称。这里指首阳山中的樵子，樵夫。

    ②都城：泛指城市，不一定指京城。青峰：指首阳山。

    ③西山趾：西山脚下，首阳山山脚下。趾本指脚或脚趾，此处借用。

    ④齐太公：周初人，姜姓，吕氏，名尚，俗称姜牙、姜子牙。辅佐周武王灭殷，周朝始建，封于齐，为齐国始祖，故亦称齐太公。青萍：即浮萍。宋辛弃疾《水调歌头？盟鸥》中有“破青萍，排翠藻，立苍苔。”即指此。

    ⑤顾：回首，回视。召公：周初大臣。姬姓，周室王族，因封地在召，故称召公或召泊。采薇人：指伯夷、叔齐兄弟。已矣：已逝。

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