【元代】石屋清珙的禅诗《山中吟》

百岁光阴过隙驹，

几人于此审思维？

已躬下事未明白，

死生岸头真险巇。

衲定线行娇妇泪，

饭香玉粒老农脂。

莫言施受无因果，

因在果成终有时。

——《山中吟》

逐是挨排过了休，

明朝何必预先忧。

死生老病难期约，

富贵功名不久留。

湖上朱门萦蔓草，

涧边游径变荒丘。

所言皆是目前事，

只是无人肯转头。

——《山中吟》

    前一首道的是因果报应的佛理，后一首写的则是世事无常的佛理。

    至于禅趣诗，则是带有诗僧个人体悟性质的言理诗。因为，禅理有宗派之见，如禅宗发展到后来形成的“五家七宗”9便有不同的禅理体系，禅悟也有个性之别，这是因为个人禅定的境界层次不同。清珙首先是一位禅师，而后才是一名诗僧，参禅是他的日常功课，进行诗歌创作时，往往是在“禅之于心”时而“形之于诗”。清珙居住天湖，他面对大自然、空寂的山林禅思冥想，他将山林视作佛影的化身，他眼中的岩台石壁、山峰树木以及飞鸟瀑花，都是被他想象成闪耀着佛光佛影的存在，他在冥思中以求发掘宇宙人生的哲理。其时，清珙的禅思与山林便构成一种境界，他的诗作便是这种境界的阐发或勾勒。清珙的禅趣诗作中，有阐述禅理的，自然有表达禅境的。

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