【五代】契此《插秧诗》

作者简介：

    契此（？—916），号长汀子，明州奉化（今浙江奉化）人，五代梁时明州（今浙江宁波）的游方僧。契此经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便。因他经常背一布袋，人称布袋和尚。契此和尚乞食为生、餐风卧雪。他性格乐观恢谐、宽容大度、随遇而安、席地而卧。后梁末年，契此和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的诗偈，于是后人认为他是弥勒菩萨转世。后世佛寺中所供大肚弥勒，相传即其造像。著有诗偈二十四首。

播秧诗

手把青秧插满田，

低头便见水中天①。

心地清净方为道②，

退步原来是向前。

注释译文：

    ①水中天：水中倒影着天空，故称水中天。

    ②心地：指心，即思想、意念等。唐杜甫《谒文公上方》：“愿问第一义，回向心地初。”

作品鉴赏：

    禅门中人行住坐卧、担水砍柴皆是禅，所以对生产劳动并不排斥。这首诗就是根据插秧的体验所表达的禅悟。其中心思想一是低头，一是退步，都契合着人生的处世之道。人们平视时，目光或为树障，或为山遮，难得及远，而低头插秧时，水中倒映出“天光云影共徘徊”，眼为之明，心为之爽。而插秧应倒着走，这倒退，实际上就是向前。诗中所参照的是一种社会的品格，即柔弱和刚强的对照：低头和后退显然都是前者。但作者所要说明的并不仅仅是“退一步海阔天空”之类的处世哲学，而主要是强调事物的相对性，即在一定的条件下，低就是高，退就是进。掌握了这一点，就能开阔自己的眼界，调整自己的世界观，使得心灵及其行为达到更高层次的自由。这首诗把如此深刻的哲理与插秧劳动结合在一起，水乳交融，毫不牵强，绝无某些宋人那种似“语录讲义之押韵者”之弊，在同类作品中，确是属于上乘。

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