【唐代】《晨诣超师院读禅经》

原文：

    汲井漱寒齿，清心拂尘服。

    闲持贝叶书，步出东斋读。

    真源了无取，妄迹世所逐。

    遗言冀可冥，缮性何由熟。

    道人庭宇静，苔色连深竹。

    日出雾露余，青松如膏沐。

    淡然离言说，悟悦心自足。

注释：

    1、贝叶书：佛经。贝叶，贝多罗叶，印度人以之写经文。

    2、缮：治。

赏析：

    前四句直接围绕诗题展开。诗人一早起来，汲井水洗漱，并且经心拂去衣上的灰尘。从此可以看出诗人对佛法的尊敬与虔信。“清心”点出只有心净，才能真正拂去客尘。接下来诗人来到禅房，随取佛经，步出东斋诵读。此处“闲”字可谓妙笔，说明诗人心中清净，不着烦恼的怡然自在。而以此清净心读经，最能得经妙旨，蒙获摄受。可见诗人深得诵经方法。接着四句是全诗的核心所在。实际真源，不染一尘，自是无所可取，也无能取。只是世人执着染取，才见种种“妄迹”，有能取所取，于烦恼也以为有能灭所灭。“遗言冀可冥”写的是于实际真源，也许只有“忘言”方可有几分相应。

    因为真源非言语思维可攀援。接下来诗人又发“缮性何由熟”一问，并以“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐”作答。这四句只是写景，并无一字涉及那些高妙的道理，而此中之真义，也只有净心体悟，方得一二。如何使性熟？只是如此自自然然，活活泼泼，当下承担，不假思虑就是。最后两句直写自己的禅悟。离开言说思虑，当下承担，自心本具一切，不假外求。如此是真悟，是真喜悦。

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