天童正觉《颂长沙答秀才问》

 

颂长沙答秀才问——天童正觉

 

黄鹤楼前共语时，白萍红蓼对江湄。

 

衷肠已诉无人会，唯有清风明月知。

 

品析：

 

    有个秀才看《千佛名经》，问长沙景岑禅师：“百千诸佛，但见其名，不知他们各各居住在 那方国土？还在教化众生没有？”长沙说：“黄鹤楼崔颢题后，你是秀才，在上面题过诗没有？” 秀才说：“没有。”长沙说：“那你有空时，也可以题上一首嘛。”禅师们惯于迂回作战，不作 正面交锋，不给你谈道理，却从侧面把答案暗示给人，让当事者自己去体会，这样的效果比谈玄 说妙深刻得多。比如问什么是地狱！他不解释，把你臭骂一通，当你火冒三丈时，他才说：“这 就是地狱啊！”佛居何国土？是否在教化众生，这不是说得清楚的，只有自己成了佛，教化众生 时，才会明白，如同做诗一样啊！    

 

    “黄鹤楼前共语时，白萍红蓼对江湄。”如与朋友们一起在黄鹤楼上饮酒品茶，谈古论今， 再面对江边的白萍红蓼，这是你还会问黄鹤楼在那里吗？还会向人请教黄鹤楼上的风光吗？    

 

    “衷肠已诉无人会，唯有清风明月知。”“衷肠已诉”，禅宗的法，祖师们已讲得明明白 白，可惜却“无人会”。连在黄鹤楼上饮茶“共语”都“无人会”啊！哪个会呢？那江上的清风， 天上的明月，他们无心无意，反而“会”得祖师们的那段“衷情”。

 

天童正觉：

 

    曹洞宗丹霞子淳法嗣（丹霞子淳系芙蓉道楷法嗣）。

 

    1091—1157，号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年11出家，15落发，18游方，34出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（1127）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（1127）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（1138），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。世寿六十七。

 

    有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。

 

    事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。

《全宋诗》辑诗六卷。