无尽藏比丘尼

 

唐·无尽藏比丘尼 

 

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

 

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 

 

    这首诗是唐朝无尽藏比丘尼到处访道，后来开悟所作的。我们求道好比寻找春天，从清晨找到夜晚，可是仍然看不见春天的踪影，走遍了千山万水，把鞋子都磨破了，但是春天究竟在哪里呢？心灰意懒之下，回到家里，看到庭院中早开的寒梅，清香四溢，忍不住深深的一闻，原来春天早就悄悄地绽开在寒梅枝上了。 

 

    这首诗说明我们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心内去寻找。此诗更提示了「心内世界」与「心外世界」的差别。常人总以为心外的世界很宽很大，而不知道心内的世界更宽更大。佛经上说：「心包太虚，量周沙界。」可见我们的心量多宽敞、多广大。 

 

    现今世界上正为石油缺乏、能源危机而恐慌。事实上，真正的能源在我们心中，我们内心的宝藏，比世界上盛产石油国家的能源还丰富，但是我们却将这一块取之不尽、用之不竭的油田荒弃不用，愚昧地向心外的世界去挖掘，不晓得把自己这一座灵山中的宝藏开采出来。 「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头」，不要舍弃灵山，徒然去攀登别的山岭。 

 

    如果我们对禅的境界有些体悟，去除了对事相的质碍，只要是东风吹拂的地方，不管红花也好，紫花也好，不都象征着春天的讯息吗？所以说：「等闲识得东风面，万紫千红总是春。」如能契入佛法妙谛，层峦叠翠，无一不是诸佛菩萨的精神法身；声湍鸣涧，都是诸佛菩萨的说法妙音。这就是苏东坡所谓的「溪声尽是广长舌，山色无非清净身」的意思。但是，如果我们不去领会，纵然芒鞋踏遍岭头云，也不过是「一瓶一钵垂垂老，千山千水得得来」，茫然无得而已。道无所不在，处处可以体会，甚至吃饭、睡觉、走路、行进之间都有道的存在。能如此体会，春天就不远了！