唐·张继《夜半钟声到客船》

 

夜半钟声到客船

 

禅意诗偈

 

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

 

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

 

——（唐）张继

 

    泛陈默语：

 

    几十年的沉寂和荒芜之后，就像嵩山少林寺因为一部同名电影而一夜之间名播四海一样，苏州寒山寺也因为一首借唐代张继诗《枫桥夜泊》改编的现代歌曲《涛声依旧》而顷刻名满大江南北。由此可见，一部电影，一首诗或歌曲，对于那些本身底蕴深厚、历史悠远但却还不引人注目的人，事、物是有着推举、导引作用。但这往往是一种世俗价值的商业效应，而对于真实的佛法和艺术显现，并无作用。

 

    关于张继的这首诗，诗界、学界甚至佛界，讨论争论的文字颇多，一个“乌”字，就不知耗去了多少人的多少日夜和纸张。我并无意作字词的考证，我想要说的，就只是这首诗在我心里所引发的禅意思考。

 

    张继的这首诗，以其简约而不可抗拒的魅力，从唐至今千古传诵，脍炙人口。我认为此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗，奇就奇在，它不属禅诗，却通篇立足禅心，透漏禅意，以世间笔法，营造出了一幅出世的意境。诗的前三句，基本都的白描的景象，到了第四句的“夜半钟声到客船”，仿佛还是写景，其实是写心，是画龙点睛的一笔，让整首诗一下子活了起来，境界顿出。但是否是作者有意以佛填充钟声来对峙不眠之愁，我不敢妄自揣测。但在有心人眼里，肯定是这样的。