【禅之人生】光是表面好看又有何用？

　　世人通常以努力于权财两利之业为精进，考功名，光宗祖，但多不知名利的险患——这根钢丝绳，实在是难行的，需要终身的学问、刻骨的经验、旷世的眼光，乃能常行不毁！荣毅仁说得好：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行！” 而今人则多为:“发下等愿，结下等缘，享下等福；择险处立，就钱眼儿坐，向地狱行！”历其险患、无聊而无惧，实因其处生死不知危！这是大力鼓动经济发展而产生的人性次生灾害，也是当前多数民众的生存状态！怎么办！经济发展的确为人类带来了福祉，但是否应当容许人性的次生灾害合理化、并无限制地张扬下去？

　　佛法鼓励大众要为了毕生死而精进，认为其余“精进”都只具备暂时性意义，甚至绝大多数努力，不能被称为精进，只能谓之“执着”。印度中世纪那烂陀寺方丈月称论师在《入中论》里强调精进时说“精进性无罪”，意为：只有不发生歧变恶果的精进才能被称作精进。但是，这不是唯一解释。另一个解释是，只要努力，就是精进。因为，堕性害人。西人云： Sloth, like rust, consumes faster than labor wears（懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体）。

　　如此努力精进：即使一时努力真的失败了，你也可以弥补，认为无法努力，那是你决意放弃努力，因为你还有光阴和能力。因此，你有生命，就表明你可以精进，大不了“再来”而已。西人云：If you are doing your best, you will not have to worry about failure（如果你竭尽全力，你就不用担心失败）。其实，不精进并不代表你没有付出，只是说，你的努力不合时宜。

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