我对现量的理解与体验（一）

 

    《如何安心如何空》中说，自心现量既是境界又是过程，如果能够内证到自性化现为自心的现量境界，就认知了自心的本相，不再被自心的境界所惑了，这是对自心现量的一个描述，对这个描述的理解可能会比较难一些。

 

    修行者在自己的修行状态中，面对当下自己的真实状态，最好是当下的最高状态，像照镜子一样，反复的客观的准确的觉察，或者描述自己当下修行状态的行为，就是现量。

 

    作者在描述现量的时候更多的是把现量当做一个过程，而不是一个完全的状态，这个过程是对自己的一个觉察过程，客观的准确的觉察到自己的状态，这个叫现量。

 

    作者经常说，你能现量地看待这个问题吗？那就是说，不要构造这个事情，而是要从自己的状态出发，描述这个东西，不要把书籍上看到的东西而不是自己体会到的东西，当做自己的体会。

 

    《如何安心如何空》的序里也说，很多人读禅宗公案，但是如果禅宗公案里面的内容不跟自己的实际体会结合起来的话，它便会成为一种知识障碍，居因位而大谈果位，是修行的一大忌讳，也是现在常见的现象。

 

    简单来说，就说把书上看到的东西当作自己的体验，这个就是一种不现量。就是说不要说那么多虚的、不是你自己的体会东西或只是你看来的东西，而要以实证经验来交流探讨。