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关于精读学习的收获的讨论

源自:禅吧网 作者:禅吧网


YZS:最近一个多月,对很多东西感觉拉近了,与人交流,感觉很多话能从“心里”流出来。但是状态不稳定,常常跑到用脑的路上去了,甚至老是被情和景所牵引而不能自拔,是一种初始的状态。对于这一切我都能够觉察得到,有时候分别意识太大或者“我”起来太高,脑袋就会发紧和头晕。
    觉察力的提高能在觉察的过程中不断剥离各个层次的“我识”。知道了“我”要存在必须先通过各种形式的我识的存在形式(就是各种各样的我执或者说是偏见)来确认我的存在,也就是“我”要抓取各种各样的标签来确认和强化“我”的存在,一旦觉察到了,把标签撕下,主体就开始后退了。
FL:回顾这八个月来,我认为自己的进步是显著的。行动上的体现是从不能打坐到可以双盘半小时。
我认识到真实面对的可贵。回顾以往,总在以某一个标准要求或粉饰自己的行为,给自己的心压上种种重重的负担,以致于不能承受时,因为一点小事而爆发。就应该真实地面对自己的当下,做真小人。
还是要反复地研读书,掌握原理和方法,珍惜面见作者的机会,珍惜亲近善知识的各种机会。这次我知道了贪嗔只是一种反应,拿住这种反应才是作用,然后在这个过程中去体会作用的主体。这个原理只有把握才有操作的可能。只有这样去反复操作,才有可能层层深入。

CCF:这次我又有一个变化,学会无语了,也就是少说多做。近段时间,我每天看看《如何安心如何空》,看看同修分享,在禅吧网上写写留言,再把每天打坐记录下来。这次让我深深悟到,一个好的修行人从外表就能看出,他应是平静无语,也就是废话少说。心里不清静是修不好的。作者也曾说过,少说多做,自已经验最重要。我领悟了佛菩萨是修来的,不是说来的。

YCR:
1.作者说,不要自己构造一个概念,我恰恰在这之前就是好贴标签,构造错误的概念。
2.作者说,没有那么复杂,简单操作就行了。在状态,只管操作。在操作中有所觉察。
3.作者说,积累经验,才有讨论的基础,否则都是空论。
4.作者说,从够得着的地方开始,没有证到的,说出来都只是概念而已。
5.作者说,宁做真小人,不做伪君子和活雷锋。我知道了真君子是操作中一步步后退修出来的,不是贴标签贴出来的。

LMH:我意识到每个人的修行之路是不一样的,每个人面临的问题也是不一样的,所以深刻的理解原理及相应的操作显得尤其重要,最终是要自证、自认,自肯,自担当。
    我时常反观自己,感觉自己身上的习性真是很顽固,所以一段时间里有一种深深的孤独和无力感。作者给的建议是老老实实傻傻的做功夫,简单的持咒,遇事多承担,现在慢慢去落实。

PJ:朋友说我变得张扬起来了,我感觉那是从内而外发出的。平时在生活、工作和学习中,全身心投入的时间越来越多。心力不济时持咒,感觉有立竿见影的效果。
    在有几次和朋友交流的过程中,发现心里想表达的东西在无我的时刻能自然流露出来。感觉自然流露出来的东西是轻柔中带着力量的。
    发现自己的习气很重,也意识到习气起来时正是用功时。用持咒的方法是可以打破所有障碍和状态的。

XZR:
1、感恩
  从1993年因人生事业困惑寻求一条真正的人生之路开始,寻师访友一路走来,内心经历了若干的喜悦和煎熬,后来被缠在长期无法继续突破的困境之中而痛苦不堪。
  2014年作者同修慈悲给我一个机会,让我万缘放下按照作者的原理和方法重新开始修证之路。一路上对我而言最困难的就是对原理的领悟和实操的到位,此时有幸与各位师兄一起反复学习原理、不断落实操作,我们齐心协力心诚求之,我们无心得之各有所获。
2、继续
  翻一翻微信记录,看一看自己几次所在的层次,品一品当时同修呈现的状态,再放眼我们当下身心的状况,印证了一句话:真的假不了;假的真不了。

YZZ:
1. 回到不分别状态,连语言逻辑统统扔掉,心就露出来了,可以看到语言、逻辑、念头都是漂浮在外头的东西,我拿了,它就是我,我不拿,我就可以在一边静静地看着它。有时,我看到心在发堵,而我所在的层次却比这个发堵的层面还要低。
 2. 在我能意识的层面,我看到人最初级也是最深层次的分别是爱与恨,面对外缘起爱恨喜恶分别时我就出来了。
 3. 除了看到自己的标签,区别“我”与“我的”即做主客能所的分别,也要看到别人的能所,当看到别人的“所”就可以不以为动,那只不过是文化教育环境等等因素所形成的一个“我的”在起用,如果以之为动,自己也会被拉到相应的层面得不偿失。
4. 注意到自己纷乱的念头,这是一个契机,当下的操作不应该是停止念头,或者随念头走。而是应该保留对念头的觉知,然后往那个知道这个念头的地方去,集中精力进去持咒,这样就可以融进去,往更深一层进去了。
5. 为什么要在状态,我觉得就是要待在更深一层的境界里,待久了,就稳定在那里了,就有机会往更深一层去探索。在状态不分别可以快速让行者从浅层到深层里去,我想这也是为什么作者建议我们先不做返观操作的原因吧。

YJJ:修行不仅是自己好了,还要周围的人也好起来。我与作者见面时,作者讲修行如果身边的人对你这么多的怨,你说你搞的很好,这是不做数的。佛法修证是圆满的,不能说这边行了,那边不行。
    实修心语119:修行如何算修的好?首先是自己的方方面面要变好,其次是跟自己在一起的人要变好,最后,自己周围的“一切”也要跟着变好。

DZL:作者反复强调不要被概念标签障碍,简单自然坚持去操作,如挖煤和运煤,挖得快不一定运得快,功到自然成。
    日常生活中情绪状态也比以前平稳多,遇上情绪的人、事开始会去关注觉察,奇怪,一旦有了这样的念和觉察,反而情绪不会像以前那样激烈了。
    开始对外面世界淡然了,开始做减法了,有点头脑简单迟钝。但贪爱习气还在,不同的是会去返观,虽然找不到源头,但会去觉察问自己。
    吐气持咒比以前流畅多了。
    体会,还是做的量不够。

标签: 禅修  觉察  精读 


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