《如何安心如何空》读书卡片（82）

 

小编注：前面我们逐段精读完了第二篇之《二、第二学部：破第六识》，接下来的三至七的内容，是主体在破第六识后的不断超越，因这些内容需要实证而不是文字逻辑上的理解，所以暂时跳过，今天开始精读《八、有相部（关于形而下的修习讨论）》。

 

原文：

所谓形而下的修习主要是针对修行人形而下的能体和肉体修炼而言的。本篇第一学部中对这方面曾有较为具体的介绍，但由于该学部仅讨论破意识（第六识）前的修持，所以所介绍的方法都是以意识为根来进行操作的。事实上，这些修身的方法对后续各学部学习阶段形而下肉体和能体的修炼都是同样适用的。由于肉体和能体的修炼贯穿于佛法修证的各个阶段，所以，为了便于修习者在个人实修的过程中正确理解和操作，在分学部讨论完对形而上法身自性的体证方法后，有必要再综合性地研讨一下形而下能体和肉体的修习问题。

 

对形而下能体和肉体的修炼，首先是通过主体的“我”来操作的。由于不同我相的主体，本质上就是自性向“自我”投影化现过程中产生的不同境相，所以他们都是以自性为根的，或者说都是以自性的力量为源动力的作用主体，当其作用于客体时，如果能全心作用，则相应层面所现的“我相”就会在操作过程中自然淡化，自性的力量就可超越“我相”而源源流出，作用于客体。即，虽然习练者可能处于对“我相”体认的不同阶段，但对形而下对象的修炼，从究竟意义上来说，都是借助自性的力量来实现的（所谓“万法唯心”的一种解释）。操作中对所在“我相”的执著越淡，源自自性的力量就越强。因此，就修习的主体而言，不论习练者处于何种“我相”的层次，在进行能体和肉体的修炼时，全身心忘我的投入具体的操作过程，是最关键的技巧，也是习练者基本的努力方向。

 

小编的思考：

1、“这些修身的方法对后续各学部学习阶段形而下肉体和能体的修炼都是同样适用的”：还记得第一学部中介绍了哪些修身的方法吗？

2、“对形而下能体和肉体的修炼，首先是通过主体的‘我’来操作的”：在日常的修炼中，我们可曾觉察到主体的操作？或者我们是否意识到所有的操作其实都是主体在主导和指挥的？

3、“操作中对所在‘我相’的执著越淡，源自自性的力量就越强”：明白了不论什么层次的主体，都是以自性为源动力的，如果智慧的话，就应不再执著当下的“我”，可为什么在实际生活中，我们还是做不到如此的智慧呢？或许还是并没有真正的、从内在的明白这个原理？

4、“全身心忘我的投入具体的操作过程，是最关键的技巧”：怪不得老师总是让我们全身心持咒、在状态，原来就是这个原因吧？

 

您的思考：

这段内容引发了您怎样的思考呢？

 

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