《如何安心如何空》读书卡片（83）

 

原文：

清楚了形而下修习中主体如何用心的技巧和原理后，我们再来讨论一下转化能体和肉体的修习方法的应用技巧。如前所述，对形而下能体和肉体的修炼，实际上就是将其由实转虚以至于空的过程。这是一个漫长的转化过程，是一轮一轮由点到线、由表及里、由局部至整体的往复循环。通过对客体或对象的不断做功，最终达到主客一体、能所不二的境界。如果行者真能证到能体、肉体完全空掉与主体相融的不二境界，则形而下身心修习的基本目标也就达成了。如果同时还彻证了法身，三身成就的诸佛果位也就不再遥不可及了。在本篇的第一学部中我们对修身方法已有相当多的叙述了，下面再在此基础上深入探讨一下重要的修习技巧。

 

从修证的具体体验来说，无论什么层次的肉体，对主体而言都只有通与不通两种状态；而不同层次的能体，对主体则只是密度上的差别。因此，各种修习方法所要解决的问题就可以简化成如何使肉体通畅和能体空灵两个基本问题了。从感知上来看，对肉体的感知主要是靠身，而针对能体的感知主要依赖于心。两者的感知程度也有较大差别，前者较为粗、重、实，后者更偏于细、微、虚。由于肉体和能体空间上是相重的，所以在肉体真正畅通之前，我们的感知会更倾向于肉体，而对能体的感知只有在肉体通畅、轻快以后才逐渐显现出来。因此，形而下的修习功夫一般都是从肉体开始，逐渐过渡到能体的。

 

小编的思考：

1、“将其由实转虚以至于空”、“最终达到主客一体、能所不二的境界”：虚、空、主客一体、能所不二，是因为肉体通畅能体空灵所以无障碍地身心合一，还是肉体、能体、主体间真的没有密度差？

2、“如何使肉体通畅和能体空灵两个基本问题”：回顾一下第一学部中介绍的修习方法，在这两个方面是怎样作用的？

3、“肉体真正畅通之前，我们的感知会更倾向于肉体”：这是因为肉体不通所以疏通过程中的感觉明显，还是因为主体没有超越意识所以觉察力不够？

 

您的思考：

这段内容引发了您怎样的思考呢？

 

 

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