学习佛法修证的心得体会辑录
源自：禅吧网 作者：禅吧网
YJ：学习体会：
1、什么是“佛”？“佛”存在的特点是什么？
本书中对于“佛”的定义，一是特指佛法创始人及一切已经实证自性化现自心的成就者；二是“人格化”的“法界、如来、真如”的指代用词。“佛”是超越形相的一种存在，但同时应众生的需要而显相应的“我相”，是超越“见闻觉知”，但又不离“见闻觉知”的。
2、什么是佛法的第三维传承？为什么会有第三维传承？
第三维传承就是由“不生不灭、超越时空”的佛直接教行者修行。佛一直就在我们内外，从来就没有离开过我们，当我们用“心”与他交流时，他就开始关照我们了，这种关照是秒秒的，他会用你能感知到的方式指导你。
3、与佛沟通的主体是什么？
是“真心”、“本心”。
4、与佛沟通的方式有哪些？
一是“真信”，但“真信”的建立是需要一定的过程的，一般情况下，是需要以实证功夫为基础的；二是感恩，当感恩发生时，体认感恩力量的源头；三是真慈悲；四是真心祈请；五是真心发愿。所以，能不能与佛沟通，是取决于行者自己的。
LLJ：我对佛法的认识：
1、佛是不生不灭的，佛一直就在我们的身边，就在我们的心中。
2、因为佛与我们的自性是一样的、平等的，且心是自性（佛、法界）的第一重投影，所以，我们可以通过我们的“心”直接与佛菩萨沟通，由佛菩萨带领我们直接修行。这种修法本质上是“密法”。
3、心是与佛沟通的主体，本心是法界（佛）在三界的第一重投影，所以本心是最重要的沟通主体。心为修行之本，如果与心无关，就不是真正的修行。
4、与佛沟通的方法有一个总原则：真心动或者真无我。具体方法有：真信、感恩、真慈悲、吐气法、持咒、上师加持、真疑心、真忏悔，其中任何一种方法都可以一门深入，实现与佛的直接沟通，实现第三维的传承，实现由佛菩萨直接带着我们修的目的。
SLJ：学习思考：
一、关于什么是佛？
我觉得可以从两个层面理解：一个是个体层面，既指释迦牟尼佛，也指古今中外通过修行证达佛之所证的大成就者。再一个是广义层面，就是指法界、真如，只是更人格化而已。其特点是，不生不灭，就在我们的内外，从来没有离开过我们，是超越形象而存在的，也就是无相的，只是应众生的需要而化现为各种形象，即所谓的应以何身得度者即现何身而为说法。
二、关于佛法的第三维传承？
也就是众生通过对经典和修习佛法的修行人的接触，知道了佛法的存在，并能有缘信受奉行，一心向佛，就开始与佛直接响应了，这样就可能得到佛法的第三维的直接传承。对此，密宗里关于本尊的修法就是一个有力的旁证。之所以这样讲，因为佛是不生不灭的，就在我们的内外，只要你用心和他沟通时，他就开始关照你了，而且这种关照是秒秒的，由佛菩萨直接带着你修。能够获取第三维直传的关键是，真信了，真心学佛了，这样法界的力量就会透过来，给你加持，带你修行。
三、关于与佛沟通的主体？
与佛沟通的主体是你的心，其门或起处在中丹田。若时时怀有感恩的心，也就意味着在时时与佛沟通。
四、关于与佛沟通的方法？
有很多，包括吐气、持咒，感恩，时时呆在状态里。但前提是真信，只有真信的力量才可以直接与佛沟通。
ZYX：
1）什么是佛？佛存在的特点是什么？
佛在我们的内外，佛是不生不灭，是无形无相。
2）什么是佛法的第三维传承？为什么会有第三维传承？
佛是遍在的，如果真信、感恩、持咒，都会直接影响到身心。
3）与佛沟通的方法有哪些？
持咒、吐气等。 望同修们指导。
SMZ：
1、读作者的自序觉得作者那么深根器的人，都是需要以六年为单位有新的状态，我更需要保持精进，一要受持经典，二要自身实践，三要觉察自我状态。
2、修行的状态也应该是置游鱼于不顾，用书里的方式，心无旁骛。
3、前言里作者说，包容了大量与佛法修证相关性不大或无关的内容，提醒自己要受持经典。
4、关于外道，一，了义，二、执与不执，是要不落端，三、用心纯正，保持正念。问题是，什么是了义？
5、关于明师，作者当然是明师。于我个人还有一个提醒就是谦虚无我。
XXN：思考题目：
1.什么是佛？佛存在的特点是什么？
佛即法界、如来，亦指佛法创始人悉达多及所有证达自性的成就者。佛是不生不灭的，就在我们内外，须臾不离。
2.什么是佛法的第三维传承？为什么会有第三维传承？
佛法的第三维传承就是与佛直接相应，超越时空的“佛”向我们直接传承佛法真谛。通过佛法的文字经典和代代佛子的实践，让我们有了直承佛法第三维信息和加持的条件。
3.与佛沟通的主体是什么？与佛沟通的方法有哪些？
与佛沟通的主体是“心”。通过“心”建立起与法界沟通的渠道，从而与佛沟通。“真信”也可以直接沟通“法界”。具体方法有持咒，吐气法等。
其他心得：
1.外道与佛法只在“执”与“不执”之差，发心纯正而修最终都可转向佛道。
2.修行不在外缘，实在自身。发心不变、福德具足时自会遇到明师帮你修习。
ZB：
（1）什么是佛？佛存在的特点是什么？
佛是指证成佛果的人或者是超越时空的法界。佛存在的特点是超越时空，但又能根据众生和时代的特点改变自己在此空间的存在的具体形态。
（2）什么是佛法的第三维传承？为什么会有第三维传承？
第三维传承指人直接跟佛沟通，由佛带着修行。第三维的存在是因为佛是真实存在的，而且佛是慈悲爱人的，愿意帮助人们成就果位，脱离苦海。而每个人的心来源于法界，因此本质上可以跟法界沟通。
（3）与佛沟通的主体是什么？
沟通的主体就是“心”。我感觉不能跟佛沟通，是因为自己是脑子用的多，没有用心直接去面对周围的事物，东西来了，第一反应是分析，不是凭直觉应对，想的太多了，脑子的概念多了，将外面的信息障住了。最近因为论文的关系，用脑很频繁，但是晚上歇下来的时候，感觉心里会有东西涌出来的样子，因而似乎比较明显地感觉到了脑子的转与歇（晚上持咒时那个歇下来的点可能是个能量节点，这一点还要继续体证）。
（4）与佛沟通的方法有哪些？
一是直接用心跟佛沟通。这个自己没体验。
二是间接沟通：佛就在我们内外；仔细品味自己周围人对自己的言行，品味自己的遭遇。我认为就算自己是用脑子的，是分别心重的，可是反观这几年自己的遭遇，佛菩萨都是用种种善巧方便一步步将自己引导到现在的位置和环境，接触到作者的正法。人生在世很辛苦，有时候自己执念很重，老是想着达到自己的目的，听不进良言相劝，总要碰壁之后，死心之后才能放下。这样就很难发现其实佛菩萨已经告诉过你好多遍的方向。学佛以来，自己在佛法方面的机遇还是比较满意的，我自己从来没有费力去追求什么，但是一步步却总是有一些朋友大德帮助自己，很多时候感觉自己的障碍无法突破，可是熬过去之后就发现进步很多了。这些都是佛菩萨给自己消业，帮助自己的结果。
三是真信。信是一种功夫，也是一种方法。不能沟通是因为自己的假隔开了。这个自己也没有切实的体验。我基本上是一个比较假的人，做很多事是有目的的，似乎出于一种心理保护或功利心，心里与周围的人和事是有隔的。这可能是自己难以真信的一个原因。所以真信也是需要用心去信，而不是凭脑袋信。
WFG：
什么是佛：
一是特指佛法创始人悉达多及一切已证达自性的成就者；二则指与“法界”、“如来”、“真如”等名词意义相当的一个用词，只是更人格化而已。
佛存在的特点是什么：
佛是不生不灭的，所以佛就在我们的内外，从来都没有离开过我们。所有本体的佛、菩萨都是“超越形相”的一种存在，佛菩萨的形相，都是应众生的愿望而化现的。换而言之，佛菩萨是无相的，只是应众生的需要而显相应的“我相”。
什么是佛法的第三维传承：
众生通过对经典和修习佛法的修行人的接触，知道了佛法的存在，如果有缘分的话就可能信受奉行，由此一心向佛，从而与佛直接相应，由“不生不灭”、“超越时空”的“佛”直接传承佛法的真谛。
为什么会有第三维传承：
因为佛是不生不灭的，就在我们的内外并从未离开过我们。当我们开始用“心”跟他沟通的时候，你想往他的时候，他就开始秒秒的关照你了。密法里关于本尊的修法就是一个有力的旁证。
与佛沟通的主体是什么：
就是心，中丹田或者“心窝”上端。
与佛沟通的方法有哪些：
真信，感恩，念经念佛持咒，吐气法，用心去品源自心底深处的力量，功德回向，真心忏悔。
YMY：
1.什么是佛？佛存在的特点是什么？
一是指释迦牟尼佛及一切已证达自性的成就者。二是指法界，如来，真如等名词意义相当的一个词。特点是不生不灭，超越时空的存在。
2.什么是佛法的第三维传承，为什么会有第三维传承？
佛直接带着你修是第三维传承。一是因为佛的真实存在。二是密法关于本尊的修法间接旁证第三维直传。
3.与佛沟通的主体是什么？
沟通的主体是心，在中丹田。
4.与佛沟通的方法有哪些？
一是真信从中丹田处的心来沟通。
二是品周围的人和事来间接体会。
ZL：体会：
在抄写作者的书的这段日子里，身心反应特别大，觉察力得到提高，发现多处以前难受但不知为何难受的高密度能体，觉得身体任何区域的难受都与“心窝”有关（感觉这就是第三维直传的反应吧）。还发现心窝子里面的东西不只局限在心区，整条脊柱都是（不知是不是个案），用“持咒、内圆功、放松、受着”等方法应对。
最重要的体会是：
1、以前哪难受就在哪持咒，现在知道都是心的事，直接用心持咒，效果比较好，减轻了很多身心上的痛苦。
2、与佛沟通的方法有：说（持咒、读佛经）、写（抄佛经）、看（看佛经）。
SDY：
什么是佛？
两个方面：一是具体指释迦牟尼佛；二是指那些已经证达“自性”的成就者，是与“真如”、“如来”、等名词意义相当的一个用词，更具有人格化，简单的说就是已经“觉悟”的人。
佛存在的特点：
一是以能量形式存在的；二是无形无相的；三是超越时间和空间的，不生不灭的；四是无处不在的；五是随着终生愿力化现的。
什么是佛法的第三维传承：
1、文字经典；
2、代代佛子的亲自实践；
3、通过信愿行等方式产生对佛法的真心，之后通过修持打通与佛相应的能量通道，由佛菩萨直接传承佛法的真谛。
为什么会有第三维传承：
1、第三维传承更直接，更根本；
2、因为佛是无形无相的，超越时空的，佛本身就在我们常识认知的维度外；
3、作者点破这个秘密所在是应当今众生的需要，更容易让现代的修行人产生信心并坚持修行。
与佛沟通的主体是什么？
1、与佛沟通的主体是本心，或者说是真心；
2、在肉体中丹田或者是“心窝”上端为出口展现出来的一重法界，也是“真如”本体透过我们的肉体投向这个世界的影子，是第“八识”的个体表现形式。
与佛沟通的方法有哪些？
阅读经典书籍；各种修持方法；真正用心的时候；忘我投入的时候。
LXW：
1.佛是法界、真如、空性的人格化指称，她无处不在，无形无相，超越见闻觉知。佛可以应我们的愿望而化现为特定的形象。
2.佛法的第三维传承是指我们直接和佛沟通。这种沟通是真实感觉，用心体会到的。第三维传承保证了佛法传承在随时代变化外在形式的同时，能够保证本质不变，从而保证了佛法传承的连绵不断。
3.与佛沟通的主体是“心”，诚心，真心。心诚则灵。佛一直在我们的内外，奇妙的是，当我们真心向往佛，佛就开始关照我们，时时刻刻关照我们。
4.与佛沟通的方法，让自己处于真心的状态的方法都是与佛沟通的方法，发自心底的忏悔、感恩，全心持咒、吐气，保持觉察、在状态中。
ZLZ：
一、什么是佛？佛存在的特点？
1、佛是已证达自性的成就者。
2、佛人格化了，相当于“法界”“如来”“真如”等名词。
3、佛是不生不灭的是一直跟着我们的。
4、佛是无相的，只是在应众生的需要而显现相应的“我相”。
二、什么是佛法的第三维传承？为什么会有第三维传承？
我理解：如果一心向佛，从而与佛直接相应，由“不生不灭”超越时空的佛直接传承的真谛，应该就是第三维传承。我认为，如果“本心”是与“法界”相通的，一定会有法界通过“本心”做第三维传承。
三、与佛沟通的主体是什么？
与佛沟通的主体是本心，其所体现的“自性”。
四、与佛沟通的方法有哪些？
我还没完全理解懂，正在向大家学习。
LF：个人体会：
近期一边整理学习内容，一边主要在方法上用功：早晨醒来，先在床上吐气至清醒，开始做功课（打坐、吐气、命门转圆、持咒、收功）。近期开始由单盘进入为双盘，打坐，吐气、持咒、命门转圆练习。但双盘大概到四十分钟左右，右侧腰部处开始酸痛（以前打篮球时，右侧腰部被人用手肘撞击受过伤，属旧伤。），身体开始有点坐不住，从而影响到心里，觉得烦燥，双盘打坐难以再坐下去。大家有好的经验建议，不吝赐教。
此外，从心里层面说，这段时间，由于工作不太忙，主要呆在家练习，没有过多接触外缘，练习（釆用双盘）过程，开始一二天还好，越往后，脑子里的念头似乎少了些，但内心里翻腾的东西好像越来越多，以前有些在意的人和事，甚至久远的记忆都跑了出来。烦闷无聊感时不时也从心里起来，我想可能就是过程，或清理和整理内心垃圾的过程，不是常态，我尽量摁住自己想往外跑的想法，不让自己顺着念头去，找一个外在方式（听音乐等）去解决，不知自己处理是否合理？但对内在的体察和体内能量的振动及感受似乎更敏感些。
