随业流转还是逆流而上

 

    XZR：“随业流转”还是“逆流而上”？

 

    1、认识自己的修行资质：

 

    近来有个体会：咱们普通修行人的修证之路实在不易。按照正态分布定义“普通人”，80%以上的人群其个体的各项能力的发展情况，服从正态分布。“服从”意味着这是客观规律，不随你的意志转移。

 

    作者在《登月》一文引用《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

 

    中士（普通人）是听说“道”，有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪，也就是半信半疑，既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。

 

    按照《六祖坛经》描述普通人的根本特点就是：“邪见障重，烦恼根深”。

 

    修行是对自我真相的认识，当然包括对自身修学资质的如实认知，我们需要像接受自己的身高、长相一样地接受自己真实的修学资质，从而选择正确相应的学习方法。

 

    我怎么看自己的资质条件，都是一个标准的“中士”，有缘佛法、有缘善知识，习气根深，智慧不够。 

 

    2、安心法要对普通修行人的意义：

 

    佛法是“无上甚深微妙法”，无论哪门哪派对学人的究竟要求其实都是一个——“上上根器”，即福德资粮、智慧资粮具足者。对普通学人则另有安排：如放生、开法会共修等方便以广集资粮，按照道次第（道前基础、下士道、中士道、上士道）逐步前行，以期生生增上、最终成就（所谓三大阿僧祇劫的概念）。

 

    安心法要的殊胜相当于给了普通修行人一个方便和机会，《如何安心如何空》第一版扉页上有一段话：“禅修与开悟是东方古老文化最神秘的部分，对于有缘的读者，这是一部尽泄禅修天机的秘笈”。

 

    细品《如何安心如何空》附录中的“登月：佛法修证直言”和“安心法要：现代凡夫实修之门”，观察周围同修们修证的种种案例以及我们小组一年来走过的实修之路，逐渐明白作者的表达真实不虚。

 

    3、“逆流而上”证佛之所证：

 

    大家通过前面差不多一年的认真学习各自都取得了难得的收获，下一步怎么办？是“随业流转”还是“逆流而上”？

 

    作者在《佛法修证的主要资粮》中指出：修行需要很多条件，最重要的是你要有修行的愿望和修成正果的决心。现在对我们而言恐怕最关键还是“修成正果的决心”，实证作者“佛法并非仅仅是一套人生哲学，而是心性的转化和超越”的结论。

 

    “随业流转”就是随自己既定的习气（命格）流转人生，“逆流而上”就是抓住时机证佛之所证，命自我立。如果我们从这个高度和角度来看，YJJ兄、LMH兄和FL兄提出的通过共修，深入原理，面对自身的特点及问题，进而找到适合自己个性的修证方法就具有了现实意义。

 

 

    FL：我认真读了这篇《“随业流转”还是“逆流而上”》，对于我现在的状态真的很有针对性，其实也是对我们大家提出了很明确地需要思考清楚的问题：第一、自己的根基究竟如何？第二、安心法要对于自己的重要程度如何？第三、在自己的困难面前，应该有怎样的具体措施。或者说，在困难面前，去看看自己的发心到底是什么？

 

 

    SWG：“修成正果的决心”是关键，当下有很深的感受，最近的迷茫来自于没有决心。自己最近是修到哪里算哪里。

 

    WXT：读了XZR兄的分享，我依然是惭愧的感觉，最近我在打坐上有点松懈。其实，我一直都想证明自己不是普通人的。

 

    SWG：因为没有决心，放纵自己的懈怠和懒惰。

 

    DZL：知道了，惰性在行中反反复复！

 

    WXT：关于这个惰性我们都是“普通人”，都是一样一样的。

 

    FL：所以今天对XZR 的体会特别有感受，真的能够把他提出的问题弄清晰了，就不存在惰性的问题了。

 

 

    FL：我很惭愧，最近总觉得自己资粮不够，请您明示！

 

    XZR：每个人都有资粮的问题。依照善知识的教诲修行本身就是集资粮。所谓依福田力是要教授。

 

    YJJ：记得第一次小组学习时XZR兄讲过最快速的积累福德资粮的方法是对善知识的依止。感恩XZR兄！这一点对我触动很大！

 

    WXT：YJJ兄一席话，点醒梦中人，我在积累资粮上，差点走偏了。

 

 

    XZR：我文中提到的两篇文章请大家细细品读。

 

    FL：《登月》《佛法修证的主要资粮》。

 

    YCR：对于有缘的人，这是一部泄尽天机的秘籍”。每个人有长也有短，关键得自己心里明白。