真信是否需要理由？

 

    LYR：能够全然的托付就是一种功夫啊，你能做到吗？

 

    YWY：还做不到，还是会小心翼翼把自己包裹起来。

 

    ZN：嗯，能感觉到小心。

 

    YWY：有时候意识到这种包裹，会想，大不了就死掉嘛，然后就会松下来。

 

    XWH：这个我觉得虽然能放松自己，但也会让自己对过程不清楚。

 

    LYR：有一次我问作者，怎么算真信？作者想了想好像是这么说的：就理解成迷信吧，不需要任何理由的相信。走到最后，就都明白了，就是真信、正信了，往前走一点信心增加一点。

 

 

    HP：我个人觉得，不加选择和理解的信应该不是真信吧。我个人认为，真信应该是经过质疑，经过检验，经过不断追问后觉得确实可以信的，才是真信。

 

    LYR：我也经常有YWY这种感觉，作者评价说这是主体不抵抗了，不作对了，但距离真信还是有距离。

 

    YWY：哦，真信应该会有力量出来，不仅仅是放松。

 

    HP：其实很多时候，你交付出去，你从情感上需要寻找安全感，个人认为不是真信啊，那只是一种情感需要的替代品啊，如果你暗示自己一个对象一样，这个对象没有伤害性，没有要求，而且能提供解释，那只是一种认知需要和认知替代，我个人认为不是真信。

 

    LYR：真疑是一条路，真疑到真信就是一条修证的路。

 

    HP：真信应该去实践它，验证它，认真对待它，反复质疑它，最后经过体证，经过理解，经过不断讨论，才是真信。真信是自己对自己的诚实，是对生命的诚实，不需要对其他人解释和负责。

 

    LYR：我见过身边的阿姨一心持念净土，胳膊和腿都骨折了做了手术，整个恢复过程都没有见过她有疼痛的感觉，每天都很乐观，还做家务。我问她咋做的，她说阿弥陀佛让她消业，让她体会有病无痛，她这是自然的经历，是一种管道的显现。

 

 

    YWY：您觉得真信是有理由的真信么？那么您能说说您的理由么，或者您大致的验证的过程么？

 

    HP：哈哈，这个问题是个好问题。我刚刚开始并不信，只是当做一个观点或者一种理论的解释，既然大家都说好，那就试试吧。最主要的，我个人对问题的看法相比作者的看法总是有那么一个距离，我很想知道距离是怎样产生的。

 

    我练着练着，觉得作者描述的过程好像是对的，当然这个期间我有很多反复确认的过程，看别人或者看自己，在进一步练习的时候，我不知道该怎样选择，当时想说先假设作者说的是对的，试试看，就这样，不断地验证，逐渐觉得这是一个真正的过程。

 

    所以我个人认为，佛法修行真的是一个修证的道路，是一条实修的路径，至于观念或者理论，带来不了这么大的力量变化过程，所以迄今为止，我是信的。当然至于未来，我觉得还是大胆假设，小心求证。前天跟作者在一起讨论这件事情，作者依然认同我的做法：大胆假设，小心求证。分享给大家。