关于怎样做到身心合一的讨论
源自：禅吧网 作者：禅吧网
XY：修行最难的是身心合一的状态。请问怎样才能做到？
LSL：我感觉，要做到身心合一，觉察力是基础。
HYH：身心合一，跟作者说的在状态里是一回事吧？
XY：是的。
LZQ：我自己感觉真是很难。身心不合一应该有好几种原因，一是没觉察到，稀里糊涂，二是觉察到了，身不由己，三是也觉察到了，难，做不到。
WK：觉察力确实是基础，但有时即便觉察，功夫不够，定力不足或者能量不够时，心也会被念头情绪等等牵，确实难。
YJY：我也经常觉察到了，做不到。
LSL：我觉得，觉察力的不足是个很大的问题，我们经常以为的觉察，要么是大脑的分析和认识，要么觉察的时机过了，就是在分别心出现之后才感觉到，要想做到分别心之前的觉察，太难了。
YBY：正常，大多数人这一辈子就是这么过的。
HYH：是的，往往发现状态不对时，已经头晕脑胀、心起来很高了。
YBY：身心合一其实是特指主体不聚集在脑袋上的状态，只要跑到脑袋上了，就算是身心分离了。
HYH：我对于在状态里的理解，就是让心歇下来，歇到自己能歇的最底下的地方。如果发现自己心起来了，就赶紧吐气持咒，但目前想歇下来还是需要很长时间的调整。
LZQ：恩，心不起来，这个说法有启发。
WK：就是心里面即使知道那些是染，比如具体的事情，比如凭空而起的念头，比如某种情绪，这些其实都是浮在上面的东西，是该舍掉的东西，但还是会跟着跑。
WYN：嗯，感觉心起来是一瞬间的事情，歇下来要好久。
YBY：其实觉察到起来就是很大的进步。
WYN：有时候吐半天气，持咒还没歇下来是什么原因呢，反应滞后吗？
YBY：因为不知道到底歇到哪里，等到知道了起处自然会歇到本位。
LZQ：我都感觉好久没歇过。
WK：嗯，在刚出现苗头的时候就已经能够觉察，然后马上着手解决的动作，这应该就是功夫吧。
YBY：所谓分别心其实就是念头从状态里出来，即从流中刹那跑出来，从中丹田里出来，然后觉跟着念头走了，等心念升到脑袋上以后就是强烈的意识分别。
LH：分别心出现之前就觉察是很难的功夫。若真能做到，那么坐上的定力已经延续到坐下了。
LSL：确实是！我现在经常是出现分别之后，忽然意识到“我”又起来了，我执还是太强大，那个时候对身心的影响已经发生了。
LH：能意识到“我”起，已很厉害。剩余的事情是功夫积累的问题。这里，功夫既包括心的觉察的体验或练习，也包括形而下打坐转圆等练习。
LSL：感谢！确实是需要功夫的积累。
LZQ：上周受了大家的批评后，我就回家把所有惹心起来的群都退了，确实管用，清静了，心能歇一会儿，我知道这个做法还很低级，但管用。
WYN：管用，我也退过好多群，发现很多还不舍得退，其实基本也都不会看了，舍还不容易。
