关于对“流”的觉察的讨论

FL:音流和法流是怎么回事呢？

WXT:真专心持咒了，就进去了。

PJ:讲讲音流、法流的体验？

FL:这个流的起处应该是心吧？

YCR:就是有很多丝一样的流，从作者心里到我的心里。描述的不好，但是我感觉到了。

XZR:“流”不是一个我们以往概念中的，体证的是什么就是什么，至少是一次经验。流与心的关系需要自己去体证，先确定流，在对“流”不断作用中（有无、快慢等等）再去确认彼此的关系，次第前进。

 

WXT:我好像知道怎么样专心持咒了，真做得专心持咒了，就能静了，也能定了，没想到，就“专心持咒”这么一句话，包涵了那么大的学问：什么叫专心，如何做得专心，专心干什么，把专心放在持上还是咒上？

YZZ:请教应该放在持上还是咒上？

WXT:持起来后，我自己是放在咒音上，就是声音上。

    XZR兄，请问我们持咒时，把注意力放在咒音上，对吗？如果不专注一处，我就会到处抓啊。刚才我在想：作者和前辈们打坐，注意力是放在哪里的呢？

LMH: 我分享一下持咒的操作，请指点。我持咒主要依着调走，开始并不去觉察，持到进入状态，保持持的基础上再觉察一下下，多数时间还是持咒。

XZR:您说的“进入状态”是指？

LMH:无分别，只是持咒,简单的状态。

XZR: 那个“觉察一下下”指？

LMH:咒音起处。

XZR:觉什么？

LMH:主客关系。

XZR:能觉察到与咒相应的“流”吗？

LMH:法流吗？只有能量，心口喷或冒的流是没有或不明显。

XZR: 感受到的“能量”是什么样的呈现形式呢？

LMH: 也是种向上流动，但我不确定它的起处是心。

YZZ:您是不确定起处，还是不确定自己知不知道？

LMH:前者，有时感觉从命门处起。

XZR:“流”是什么状态？平时经常觉察到的流是什么状态？

    个人觉得作者最近对修证操作的表达值得反复去品：“在状态，有所觉”。在状态的标准是身心合一，在这个基础之上，去觉察更深层面的东西，如“能觉察”的那个、坐上深处起来的“流”等。

    如果觉察影响到了身心合一，就先放一放觉，回到身心合一的状态。

LMH:“坐上深处起来的流”，这个表达好。我明显没做到。  

XZR: 您的问题正在此处。先放一放其他，先觉察持咒所带动的流，然后让流不断向上不断变粗，有些问题会自然化解。