平生健颐：水生木养在哪？

    水生木养在哪？养在根上，水的特性一定是“润下”的。木的特性呢？是参天的。真正树木长是长头的，当然根也会长，他一节一节往外长，是最外缘的往外长，所以“智慧”应该在这个“象”里面去感悟。“智”是知见上的，像太阳，高高在上；“慧”是深深在海底行的，行动的“行”，有流动的意思。形而上讲智慧可以方便这样讲。树会越长越高，高的是什么？高的不仅仅是身段，更不是身份和地位，高的是“见地”和“智慧”。根上浇水，“慧”上养，“智”上就长。“慧”上养的是什么？养的是根，叫“慧根”叫“善根”也叫“根器”。

    从这个层面讲，木就有了本体，有了“我”，我们讲的“我执”、“我慢”、“我见”都是从木里面来的，也是从肝上来的。脾气越不好，越暴躁，越容易发怒，就是因为这个“我慢”、“我执”、“我见”，也是因为这个“贼”。这个“贼”藏在哪？藏在肝上，所以有个词叫“胆大妄为”，水、木不合才导致的这个象。人的“妄心”不是从心里面出来的，是从肝里面出来的。肝胆是人体身上唯一显现绿色，从颜色上与树相应的。“胆大妄为”的胆在哪？胆在肝里头。所以肝火盛，会把自己烧昏头的。肝火旺，欲望多、想法多或者脾气大，都是“往上”太过。情欲大，好色，或者沉迷某种事物是“往下”太过，这都是两端啊，水木不调达的两端。木除了冻死、干死还会被淹死，干死还没有淹死厉害。人在什么时候淹死，好吃的时候。一好吃什么都高，血脂高、尿酸高、胆固醇高，这些高都会在血里面检验出来。吃得好欲望也就跟着来了。所以饮食要有节，要给它够，但不能过。

    我认为现代的主流病，“因”上不仅仅是好吃，更重要的还是因为“寒”。“寒”会导致被动的需求，因为人一寒，身体就需要“发热”，有“发热”的需求肚子就会饿，饿就会导致好吃，它是一环一环来的。如果寒的问题阻断了，主观上有“法自然”的理解，饮食就自然“有节”。水浇多会淹死的，吃多了就会堵在里面，负荷就大，欲望也会大，“变本加厉”就是这样来的，本来是“本”，它变成了“厉”，这就是水生木深层次的要害。

    风寒的通路主要是两块，一块主要从皮肤进去，一块从饮食进去。水当令的冬季，寒通过水的润下走，最伤的就是肝，木无暖不长，肝（木）最怕寒。“伤寒”就是被“寒”所伤，如果我们觉得冷了，就已经伤了，“寒”已经进去了。所以尽量不要让自己觉得冷，不要给“寒”伤自己的机会，同时饮食上少吃生冷寒凉。很多人认识上有误区，觉得自己原来不怕冷，调养身体后反而开始怕冷了。原来不怕冷是因为身体已经麻木了，你把门的哨兵没了，现在怕冷是因为身体恢复了正常的应答机制。

    再深入一个层次，就是男女的差异。女人有例假，所以看似女人要养血，男人要养肺，其实正好相反。女人才更要养肺，因为所有的女人都是气不足，血有余。女人的力气一定比男人小，同样，男人要养肝，所有的男人都是气有余，血不足。所以在耐力上、忍耐上，男人不如女人。男人有爆发力，但真正的耐力是从肝脏里、从血里来的。因为至柔所以承受力才会更好。女人要养气、养肺，男人要养血、养肝。当归、阿胶谁该吃？是男人吃的。黄芪，养气的这些东西是女人该吃的，与现在中医提倡的正好相反，这才是水生木的实相。

    养生的“生”有两个层面的意思，一个是“生”自己，一个是“生”别人。生自己叫“养”，生别人叫“育”。所以“养生”和“养身”是一组关系，“养身”更特指养护皮囊，“养生”却是关照整个生命。养生里面“养”是一部分，“生”又是另外一部分。只有养好了自己，才有“育”或者“生”别人可言。你自己不立起来，就像无根的树，怎么可能去“生”呢？比如说想当妈妈要生小孩，妈妈的宫是寒的，你就是受精卵再好，也生不出来。

    同样，重要的是自己光有善心还不够。你有情操，你有理想抱负，还不行！你只有养好了自己，自己立起来了，才有育可言。自己都没养好自己，会把别人育坏的，首先这榜样就不对。中国人讲究源远流长，这个木的渊源就在水上面，自己的这个水一定要立起来。自立跟利他可以从面上去讲，最大的利己是利他，但事实上，最大的利他也好，最大的利己也好，都在养上面，养生、养心、养性，生上的真水要养出来，性上的真水也要养出来，这个是人生最根本的。

标签：