平生健颐：我们为什么选择在子时睡？

    《内经》里有句话叫“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常”。“起居有常”如果理解浅，是不是作息时间？如果是早上五点才关机，是起居无常。古人为什么要讲这个“居”呢？讲作息不就行了嘛！为什么没讲作息讲这个起居？“起居”的核心是在讲这个“居”啊！是在讲居心何在的这个“居”，而不是在讲几点钟起床的这个“起”。“起”房子也是这个“起”，同样是为了“居”啊！有常是说规律，但规律是有不同层面的。“法于阴阳，和于术数”也不是“和”于时辰啊。“饮食有节”也是一样，“饮食有节”的“节”不是特指数量，节在哪？有礼有节。礼在哪，节就在哪，光讲礼不行，要有礼有节，礼节是一体的。其实《内经》讲的本意不全是现在中医所理解的这层意思。“饮食有节，起居有常”按现在的叫法，真就是一句“口头禅”了。“饮食有节”这个“节”，第一层意思是要多吃素。刘力红博士讲的很好，他以牙齿的形状来讲，人有六颗牙齿是尖的，其余牙齿全是平的，平的牙齿多于尖的，所以我们吃肉应该要少于吃素。另外我们还要养真水，所以必须要吃五谷杂粮，种子的子，就是真水养真木。

    前些天我跟刘博士聊天，我说从自然现象看枯木是比较容易逢春的，只要你能“捂”过去。给树穿衣服，把冬“捂”过去就能逢春。木如果在夏天要死，是没救的，如果木在冬天要死，还有救，因为冬天他还有个“机”在那嘛。但如果是很严重的肝的问题，最好的办法不是去暖，因为那个木头已经腐了，腐了再去暖，越暖越腐啊！我一直在思考这个问题，表象上枯木真是可以逢春的，可为什么肝病又最难治？当然，治我不敢说，在养的层面讲，“捂”比暖要好，比“烤火”要重要！因为烤火是从外面进去，从皮肤从肺进去的，你养了肝就伤了肺。外面一暖，皮肤就干，肺就不舒服。但如果“捂”，皮肤就不会觉得干，冬天烤火，皮肤会干会燥嘛，肺不喜欢燥。

    另外就是作息时间，为什么我们要子时睡？只有这个水好了，木才会好。为什么晚上十一点是养肝最好的时候，因为那是真水最当令的时候，他会最直接体现出水生木的一个元神。子时真水最当令，子水来的时候就最养你的肝，肝还有什么状态最好养？停下来的状态最好养，这是一个象。躺下来的时候人是最知冷暖的，睡觉的时候才是“冷暖自知”啊，站着还不太知道冷。所以我觉得这里面还有一个“机”，小孩睡觉的时候容易着凉，成人在睡眠的时候反而不容易着凉，因为都知道会冷，就会盖得好好的。我们看自然界冬眠这个现象，到了亥月子月以后动物都会冬眠，他养的是什么，冬眠养子水，养的就是肝血！人不能冬眠，但是也可以效法天地嘛，人要冬藏。

    肝脏是造血的，水的五行属黑，血是红的，通过木一生，把黑变成红，也就是直接水生木到木生火。整个造血都是肝脏在负责运行，血出问题了，会导致气出问题，气血轴是一体的。怎么养血？防寒养血。为什么动物要冬眠，就是因为寒会伤肝、伤血，而睡眠是最好的养肝，冬眠就是被动的养肝。我们养生，要把握几个要点，睡眠很重要。为什么中医提倡子时要睡觉，因为子水的时候是寒水最厉害的时候，需要让人的肝停止工作。

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