以下文章来源于溪畔蔷薇 ，作者李书玲
最近几天跟不同的朋友聊天时，不约而同都提到了随缘的话题。上师或者教练在面对行者或者学员的时候，真正的随缘，并不是教练对学员有诸如天资悟性、目的诚心、对法的渴求程度、是不是带着怀疑、有没有回报等等方面标准的选择或是挑剔，更不是遇到复杂的人或事情时的不够用心和努力。既不是个人偏好的选择，也不是回避的借口。
面对所有人的时候，无论对方的特点和所在阶段有怎样的不同，都给与一样的所谓究竟的高深的建议。对于学员而言，要么根本听不懂；要么以为听懂了，产生认知上的优越感，回到工作生活情境的时候，知行更加分离；要么貌似听懂了，因为感觉距离自己遥远、不知道怎么样才能做到而更加焦虑。比方说，无论对方是不是真正想修行，当下是否有条件修行（比如，是不是有足够的时间投入，是否有更为紧迫的生活命题需要处理），是不是具备基本的修行基础（比如，对自我没有主体意识的人，或者连基本的社会生存能力都没有建立的人），逢人便推荐修行。上述的情境，无论教练看起来有多么努力和投入，都是在强求。而随缘，则是强求的反面。
所谓随缘，是对学员当下状态的随顺。从每一个特定学员当下的状态出发，在学员认知和操作上够得着的地方，给予建议和引导。朝着究竟的方向，帮助学员在认知上向前更加清晰一步，操作上也知道怎么做，从哪里入手。过程中始终导入正念。因为是学员够得着的地方，所以更容易获得真实的进步。基于正反馈而建立“操作和状态改变之间的良性循环”，帮助学员找到自己的修行方便，走上自修自证的道路，才是更为根本的辅导和帮助。
所谓随缘，是每一个当下的积极面对和竭尽全力，而对结果的自然和随顺。
所谓随缘，需要上师和教练“入流程度的在状态，自然应对”。面对每一个学员，都能够从学员够得着的地方入手，给与建议、指导和疏通，原理一步步清晰，操作一步步深入，理事不二，底色又始终不离生命实相的理法究竟。对于上师和教练而言，本身也是学习和修行，教学相长。
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