万法唯心，为什么还会有肉体的生老病死？
源自：禅吧网 作者：杨海鹰
本文是杨海鹰老师答行者提问的节选。
老师：万法唯心，我现在是这么理解这个事情的。我们假如说这个三界，就是心构造出来的。这个意义上，万法唯心是说得通的。到了你这个肉体生命的话，因为这个肉体生命已经是这个世间的存在，所以它是在这世间的一个规则。佛陀也有表达，就是生灭的概念，有生就有灭，这也是他的表达哦。你这个肉体原来是没有的，你爹妈给你造出来的，既然它是生出来的，它就一定要归到灭，这是十二因缘表达的逻辑，世间的因果是这样的。出三界，才不在三界里，不受三界的制约。那你能出三界的只有你的自性能出来，所以自性不受这个约束。其他在哪个时空它就是哪个时空的约束，肉体就是这个层面，神识就是虚空界某一个能量层面的存在，这个他们用六道轮回来说。
学生：那世间的规则和心是什么关系呢？
老师：我们说这个世间是心构造出来的嘛。然后到了下面来讲，他的表达就是我们的共业嘛，构造了我们共同的世界，我们的别业构造了我们自己，这是大概泛泛地表达。我现在接受这样的表达。但是你说再精微，这样一一对应关联，我没有去做，不是我的兴趣，而且我认为意义不是很大，所以我就没有做这个选择。你感兴趣，你可以再去做这个选择。因为这个方面小乘佛教会做得比较多，有那么多时间的积累。然后在密宗的体系里也比较多，也有他们的积累。
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