禅的意境究竟为何？
源自：中国居士林 作者：中国居士林
打开报纸、翻开杂志，
禅、禅修、禅坐这类话题
无时无刻不被争相讨论着。
许多流通处甚至
藉此机会开起禅坐班，
并且推广禅坐的种种好处。
然而是否将双腿盘起，
坐在那儿如木石般不动
就是禅了呢？
如果不是，
那么禅的意境究竟为何？
简单来说，
禅所展现的是动中有静，
静中有动，动静一如，
心二十四小时都非常祥和，
没有任何压力的状态。
当他人给予侮辱或赞美时，
皆能保持平静的心情，
并不会愤恨不平或欣喜万分。
禅不在坐中求，
坐只是禅的一个方便法门。
对于有心修行的人，
是可以先学学打坐，
这对平息那颗妄念纷飞、
跃动不已的心有所帮助，
但这不代表已进入禅境。
情感与理性的矛盾，
可以说是每个人
修行过程中最大的阻碍，
唯当感情和理性达到平衡点，
就符合禅的意境。
可是一般人在生活中，
往往不是过于感性，
就是偏重理性。
因为感性含有非常主观的意识，
而这些主观意识，
往往源自于过去
所培养出来的见解看法，
或是累积自个人的学历、
经验乃至于权力所产生的成见，
这些都使人们在处理感情问题时，
充满了自己的主观意识，
无法认清真相，
才导致彼此之间争论不休。
没有禅，
就无法于一切境界中自在解脱。
而将自己束缚在
某一种自以为是的范畴里，
又不能包容他人，
别人过得洒脱自在，
你却陷入苦痛胶着中，
而无法自拔。
所以禅的体现是在现实，
非只是‘坐’而已，
如果‘坐禅’时能暂时忘却烦恼，
‘下坐’又依然痛苦，
那么还不如平常就
训练自己‘放下’的功夫，
养成放下的习惯，
如此禅就非只是‘坐’，
而是行、住、坐、卧
都能用得上的东西了。
