万般烦恼的根源到底是什么？
源自：学佛网 作者：星云法师
我们在这世间
对感情要不执不舍，
对五欲要不拒不贪，
对世间要不厌不求，
对生死要不迷不惧，
如此就可在静心中过美满生活。
唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，
他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，
彻悟后隐居大梅山。
有一天马祖派侍者去试探法常，
对他说：
“法常，你领悟了老师的‘即心即佛’，
但是老师最近又说‘非心非佛’呢!”
法常听了不为所动：
“别的我不管，我仍是‘即心即佛’。”
马祖禅师听了侍者的报告，
欣然颔首道：“梅子成熟了!”
心一动世间万物跟着生起，
纷纷攘攘无时或了，
心一静浮荡人生复归平静，
纷争遁形尘劳消迹。
心的动态千差万别，
“诸行无常，诸法无我”，
心的静态是“涅槃寂静”。
所谓“心不在焉，
视而不见、听而不闻、食而不知其味”，
世间不管如何差别动乱，
在悟道的人看起来，
千差万别仍然归于平等，
动乱颠倒终亦归于寂静。
日本铃木大拙在欧洲弘扬禅宗时，
有人问他：
“释迦牟尼佛对众生最后希望是什么？”
铃木大拙答道：
“释迦牟尼佛对众生最后的希望就是：
抛弃依赖的心。”
人的心常依赖别人，
自己不能做主，
又常受外界牵引，
自己无法把持，
这就是万般烦恼的根源。
如何来稳定我们的心，
求得恒久的平静呢？
我们心中常有
妄想心、是非心、
恶念心、自私心……
所有这些妄动的心，
要用正动的心去对治它。
我们生活中如能常抱存欢喜心，
便可以接触到佛心。
要有感恩心、知足心，
要常想“我能给别人什么”，
不能自私自利，
只计念“别人能给我什么”。
那些危言耸听、挑拨离间的言论，
或讹言诋毁、言不由衷的人，
实在是“别有用心”。
先有慈悲心后能进入静心，
什么是静心呢？
平等心是静心，
广大心是静心，
菩提心是静心，
寂静心是静心。
其一：静心就是对感情不执不舍。
其二：静心就是对五欲不拒不贪。
其三：静心就是对世间不厌不求。
其四：静心就是对生死不惧不迷。
