看见黄金了吗？

从前有个猎人，在森林里救了迷路且被猛兽追赶的国王。国王于是把救命恩人带回王宫，命宫女捧出一盒黄金。可是猎人却一眼看到了捧黄金的宫女，怎么看怎么觉得她丑，于是黄金也不要了，拔腿跑了。

看到这，您肯定想，这个猎人真的好特别，好有想法啊，是吗？

最近一段时间，接连有两个朋友说，你看某某的表现，外人看了都说，如果修你们这个体系的人就这样，这个体系可不咋样。很可能，这话更多的是想表达对某人的不满，但如果真的因此就否定了一个学修体系，是不有点象那个猎人，嫌宫女丑，连黄金都不要了？

《如何安心如何空》这个体系最有价值的部分就是讲清楚了明心见性的原理，虽然本人在修行上颇为愚钝，也知道这才是黄金，宫女有丑的，也有美的，都不影响黄金的价值。 以本人粗浅的认识，我们想要明心见性，就得识得本心，而本心是虚体，又被层层能量所包裹。一方面我们只有借助能量这个桥梁，在作用中去认识它，另一方面也需要包裹本心的能量进行清理。而作为一个普通人，所有的感觉都在这个结结实实的肉体上，意识集中在大脑上，只好先通过不断的训练把感觉从肉体上脱开一点去感知能量，从大脑上逐渐脱开，慢慢学会用心。在不断提高觉察力，清理能量、疏通肉体的过程中，使得我们更有条件去认识主体。

《如何安心如何空》体系所有的训练方法都是直指明心见性这个目标的，且一以贯之，从菜鸟、小白到首行先生，都是一套训练方法，只是操作的主体与客体在变化。日常建议行者在状态，宁做真小人，不做伪君子，关键在于“直心”，在于“真”，都是使行者更有可能认识自我的一种选择。

这个体系不但说得清楚，而且每个环节都是自洽的。又因之出自一位科学家的探索与经验，所以可以由疑入手，修行中的任何问题都可以探讨，更适合凡事都有十万个为什么的现代白领和知识分子。

修行是玩命的事，选一个适合自己的体系，是值得慎之又慎地考虑的。一个体系的学修原理是否逻辑正确、清晰、圆满，在这个逻辑之下，是否有有效的实操方便，才是我们真正应该优先考虑的吧？

如果一定要看看学修这个体系的人，也得从一个比较长的周期去看，才能得出合理的结论。修行都是以年为单位的，至少要看一个人一年前是什么状态，现在是什么状态，是不是在向正向变化？在学修的路上，我们都还是普通人，表现出种种自我和习气也是正常的啊，非得端个修行人的架子岂不是糟糕？只要行者对原理的认识清晰，操作正确，总是会一天、一天向着明心见性的目标靠近。

还有朋友说，因为你我才选了这个体系，不不，别看宫女，黄金，看见黄金了吗？
 

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