关于意识的定义与归属的讨论

 

    CCF：作者在前面提到人体有：肉体、意识、能体、本心组成。而后面又说人体由本心、能体、和肉体三部分组成。那意识呢？这里意识指的是大脑吗？请师兄指点！

 

    YJJ：作者有提到过第一章对人体的认识是限于形而下的。本心是最深层的意识。作者在广西讲座时讲到人体的组成是：肉体、能体和主体。意识和本心都是不同层面的主体。

 

    意识不是大脑。在人体组成的第一段，作者谈到意识是随着人的成长而逐渐形成的。人在出生时就有了大脑，因此意识不是大脑，而是某个层面的主体。

 

    其实作者讲人体的组成不是让我们从概念上认识人体，而是让我们自己去体会人体的这三个部分及其相互的关系。

 

 

    XZR：关于意识的准确定义请大家参考本书P45的内容，因为作者有些名词的定义与传统定义不尽相同。

 

    作者所说的意识是以人脑为根的自我，思维活动是其最基本的运动和存在形式。它是我们常人观察、认识世界的主体，长年的习惯使我们自然而然地将其视为一种自然的自我存在形式，对其真实性很少有人认真思考过。

 

    仔细品读然后向内观察自己的思维活动，不必高推圣境只是如实观察而已，你会逐渐观察到自己若干行为（方式）的背后都有一个见（意识），它是这样观察、认识世界，所以个体对外境就会有相应的行为（反应）。当你内在这个见（意识）改变，你的行为（反应）马上就有相应的变化。这就是我们以为的自我存在形式，它就是这么“真实”。

 

    LMH：作者说的意识是指以人脑为基础的表层意识和潜意识。意识具有思维和学习功能的特点，所以修行第一步就是在意识的指导下，通过对肉体和能体的调整而复还本心，这一步也是意识升华的过程，第二步，复还本心后，再在本心的指导下使生命不断升华。第三步则是体证形而上的自性或者佛性。所以意识是我们修行过程中必须使用的工具。

 

 

    YZS：意识是否为每个阶段我们能感受到的“我”，即主体？

 

    XZR：是，可以参考广西讲座，请看45页。这一段需要细细品味，反复品味。

 

    YCR：意识是主体在大脑中投影？

 

    CCF：我认为是。

 

    YJJ：我以前也是这样认为的，这几天的操作使我认识到在状态里的操作才是真实的，不在状态里的操作是身心分离的，都是在自己理解的操作中操作的，基本上都是错的。

 

 

    LMH：意识被超越之后在第七识到第八识的存在形式？也就是意识升华之后如何存在？

 

    XZR：《安心》每个学部中间。

 

    LMH：也就是说意识一直都有，只是存在的形式不一样？

 

    XZR：主体一直在起作用，你体会到哪一层当下就在那一层。