实修心语分享-50：“空”与“有”

《如何安心如何空》摘录 (三)主体、我/自我
“主体”泛指以“自性”为根、不同层面的所有“我/自我”的存在形式的总称，是与“客体”概念相对应的一个名词。 
（四）如来藏、阿赖耶
如来藏、阿赖耶是同一个事物的两面。
“自性”往染的一面展示，叫阿赖耶，而从净的一面展现，就叫如来藏。 
（五）投影、超越
“投影”与“超越”是同一组相对、相反的概念。投影是指从法界到物质世界一重重“下来”的质变的过程；而超越则是指从物质世界到法界一层层“上去”或回归法界的质变的过程，超越时原来的东西和经验都会自然脱落。
（六）业、业力
1.业：泛指阿赖耶识中缠裹着的那些东西，是一种存在或状态，在本书中特指心层面的一堆能量。
2.业力：指由“业”的存在而导致的，能把人带到某个方向去的一种力量。 
（七） 舍、散、放
1.舍：是相对于“得”而言的，是从内心深处对已拥有种种进行舍弃的一种操作。范围较广，一切都包含在内（实物、观念、名、利、权等），是一种行为，也可以是一种生活状态。
2.散：是相对于聚而言的一种操作，指把以聚集形态存在的东西散掉。
3.放：即放下，相对于“持有”、“喜欢”等状态而言，是对当下执着状态的一种解脱，禅宗此概念用的较多。
（八）空、空相、空性
1.空：是不同层面“主体”的一种主观体认经验，是一个相对于“有”而言的概念。不同的“主体”对空的体验是不同的，对第六识而言的“空”，对第七识来说很可能就是一种“有”，余类推。
2.空相：是从“存在”的角度对“空”的一种体验或认知。证入第八识后所体认的“空相”也称“心相”。
3.空性：是从抽象的角度对“空”的一种表述，在用于表达最终的存在时，与“法性”相当。
 

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