【禅意生活】别忘了滋养你自己的心灵

 

    生活在此世间的绝大多数人对滋养身体这件事并不感到陌生，甚至有不少人精通滋养身体之道，然而对滋养心灵这件事却很少有人知道是怎么回事。

 

    众所周知，我们的身体需要用种种具有营养的食物来滋养。从出生到死亡，我们以一日三餐的频率滋养着自己的身体。如果有一顿饭不吃，我们就会感到饥饿；如果长期缺乏食物，身体就不能正常发育，甚至会导致死亡。不仅如此，我们还要对自己所摄入的各种食物进行仔细观察和辨别，谨防摄入腐败变质和有毒的食物，以致使自己的身体受到损坏。

 

    正如身体不能离开“身食”的滋养一样，居住在身体内的心灵同样也不能离开“心食”的滋养。事实上，“身”和“心”是构成生命的两个基本要素，在“身心”这两个基本要素中，“心”是主导性的要素，“身”只是辅助性的要素，因为离开了“心”的身体只是一具没有感觉的尸体。居住在身体内的心灵才是生命的主体，是它驱使着身体做出种种行为、说出种种话语，是它进行着思维、想像等一切的心理活动，是它感受着种种痛苦和安乐。所以，用“心食”不断滋养自己的心灵远比用“身食”来滋养自己的身体更加重要！

 

    纵观物质生活极其丰富的现代人，在获取“身食”方面可谓殚精竭虑、费尽心思。然而，他们虽然能够享用营养丰富的“身食”，但心灵的痛苦却与日俱增。人们普遍感到内心不快乐，以忧郁症为主的各种精神疾病的发病率已经达到了令人触目惊心的地步。不少人感到生活没有半点乐趣，对生活和工作中的压力难以承受，甚至因此走向自杀道路的也屡见不鲜。这些现象的根本原因在于，人们只是片面注重给身体摄入“身食”，而遗忘了给心灵摄入“心食”，使得心灵长期得不到应有的滋养，从而处于不健康的“心灵饥饿”状态——也即感到空虚、无聊、失落、懊恼和沮丧。不仅如此，愚昧的人还常常自觉不自觉地给心灵摄入“毒食”——也即“贪嗔痴慢嫉”五毒，致使心灵处于极其痛苦的“中毒”状态。

 

    那么，什么是“心食”呢？犹如“身食”可以使身体避免饥饿、保持健康和发育成长一样，“心食”的作用就是使得心灵避免痛苦、保持安乐并能够使安乐增上。因此，凡是能够使得心灵趋向暂时人天安乐和究竟解脱安乐的道理就是“心食”！

 

    事实上，大觉世尊释迦牟尼佛所宣说的“人天乘、小乘和大乘”这三乘教法就是能够使得众生获得暂时和究竟安乐的“圆满”心食。这里的“圆满”有两层含义：一是，可以使众生不仅获得暂时的人天安乐，还可以获得究竟的解脱安乐；二是，所有可以使众生获得暂时和究竟安乐的道理都已经无有缺少地包含在了佛法之中。在儒家、道家、基督教等宗派和一些世间智者的言教中，虽然也存在一些可以使众生获得暂时安乐的言教，但这些言教却以更加圆满的方式被包含在了佛法的“人天乘”教法里面。不仅如此，使众生获得究竟解脱安乐的“小乘和大乘”教法，在佛教以外的任何其它宗派中都无法得到。

 

    那么，怎样用佛法的“心食”来滋养心灵呢？就像我们用“身食”来滋养身体需要经过“摄入、消化和吸收”这三个步骤一样，用“心食”来滋养心灵需要经过“闻、思、修”这三个步骤。

 

    “闻”就是听闻或阅读佛法，“闻”的过程就是摄入“心食”的过程，也是辨别心灵毒食的过程。如果我们对佛法从来不去听闻或阅读，则自己的心灵肯定将一直处于“饥饿”的状态，对心灵的毒食也没有任何辨别的能力。这样的人一方面很难得到心灵的安乐，另一方面则很容易摄入心灵的毒食，使自己处于痛苦的境地。

 

    “思”就是对所听闻和阅读的佛法，要反复地思维和琢磨，正如古人所云：对待所学的道理要“如切如磋、如琢如磨”，只有这样，我们才能真正“消化”所听闻的“心食”。如果我们只是听闻或阅读，并没有认真反复地去思维、琢磨其中的道理，则这些道理也不会真正被消化，更谈不到改变自己的错误思想、习惯和行为。孔子说：“学而不思则罔。”正如只是吃食物，但没有胃对食物的消化过程，则摄入的食物也不能为身体所用一样。

 

    “修”就是对充分理解和消化的佛法进行“吸收”，也就是将佛法所蕴含的内容真正吸收到心相续中去，使得心灵具有佛法所说的某种禀性或品质。“修”的过程需要轮番运用“观修”和“住修”两种方法：所谓“观修”就是观察和思维佛法的道理，对佛法的道理所指示的心相有一个确定的理解和领悟；所谓“住修”就是在一定时间内让心保持于所理解和领悟的心相之中；当心从所期望的状态中脱离出来时，又运用“观修”的方法，使心再回复到“住修”的状态。

 

    正如佛经中所说，末法时代的人对事物的取舍极其颠倒。该取的不取，该舍的不舍；该重视的不重视，不该重视的过分重视。任何一个有理智的人通过思维和观察都可以发现，用“心食”来滋养心灵这件事的重要性事实上远远超过了用“身食”来滋养身体，不让心灵摄入“心毒”这件事的重要性远远超过了不让身体摄入“身毒”。然而，我们却不幸地看到，整个社会对“身食”的重视程度却到了无以复加的地步，而将“心食”看得无足轻重。人们为了每日的三餐付出得太多太多，而为心灵的健康却付出得太少太少。事实上，人类所感受到的越来越严重的心灵痛苦正是对这种愚昧举动的一种惩诫！

 

    所以，任何一个人如果想获得心灵的安乐，那么在花费精力和时间用“身食”来滋养身体的同时，千万不要忘了同时用佛法的“心食”来滋养自己的心灵！