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生命观:从三位一体看《内经》

源自:心缘心纪元 作者:杨博喻


以下文章来源于心缘心纪元 ,作者杨博喻

小编按:
本文是根据杨博喻老师2020年12月,在国学传承二期第五次大课上的分享内容,整理出来的第二篇。
第一篇:用心脑结合的方式学经典

1 生命观的三大经典问题
 
一谈到生命观,就绕不开三大经典问题:
我是谁?
我从哪里来?
我到哪里去?
 
这是一个关于生死的哲学问题。对这个所谓的哲学问题,西方文化要么无解,继续追问,要么归于上帝,归于宗教的教主。
 
但是在中国传统文化里,不是这样认识的。我们的祖先一直在对这个终极问题,通过各种途径、种种实践,寻找解决方案。修道要成仙,做到与天地同寿,与日月同辉;学佛要超越时空,跳出三界外,不在五行中,真是了不起啊!
 
那么中国传统文化的核心和西方哲学的差别是什么呢?
就是超越了道理上的思辨,是真修实干。
 
关于西方文化中的这个终极追问,明确告诉大家,在东方文化里面早就解决了,我们伟大的佛陀释迦牟尼早把答案告诉了我们。
 
佛法流传到中国以后,历代的高僧大德传承的大乘佛法,也早解决了这个问题。现在是科学时代,也有像杨海鹰老师这样的大科学家出来解决了。
 
这个问题的本质,就是对生命实相证知的问题。
三个问题,本质上就是一个问题: 
这个“我”到底是个什么存在形式?
肉体是我吗?
人有灵魂吗?
如果有,灵魂又是从哪里来的?
 
目前所有的宗教和方法,只有佛法是从根根上来讨论这个问题的。
 
佛法创始人释迦牟尼佛是多么伟大,他老人家发现了生命的真谛和实相,然后通过佛、法、僧三宝来传递佛法的要义,用禅宗的表达就是:
 
要明心见性,悟得本心,
见自本性,识得本来面目。
 
因为今天是围绕着《内经》来学习,所以今天就不讨论这个问题了。
 
2 《内经》的生命观
 
《内经》的核心表达就是讲:
人的生命怎么来的;
生命的成长过程;
生命的运行规律;
生命出问题的原因与解决办法等。
 
另外还讲了:
宇宙对个体生命的影响;
个体生命如何与宇宙和谐、相通相合相融等。
 
《如何安心如何空》书中提出了科学的生命观及修行方法,认为一个完整的人体包括了主体、能体和肉体,其中对形而上主体的认识及超越是该书的核心与重点,对形而下的能体和肉体的认识与转化是日常修身的重点。
 
(点击阅读,了解:人体的构成与健康
 
《内经》的生命观认为:
人体分为神与形两部分。
关于神的认识在灵枢的《本神论》中有讨论,
篇幅不多,神与主体对应
《内经》中大量的篇幅都在讨论形,
形就对应到形而下的能体与肉体
形又对应无形与有形两部分:
有形的部分就是大家熟悉的皮肉筋骨、五脏六腑等;
无形的部分就是看不见摸不着的经络和三焦等。
 
3 为什么选王冰先生注本
 
我从唐王冰注本中抽了《原序》、《上古天真论》和《四气调神大论》几篇,看今天的时间能够分享到什么程度。
 
分享中如果涉及到我的一家之言时,大家姑且听之,对有异议或者不认同的地方,欢迎拍砖,一起讨论,我虚心接受批评,向大家学习。
 
我选的版本是学苑出版社的医道传承丛书《重广补注黄帝内经素问》。
 
“重广补注”是什么意思呢?重是重新整理篇章次序的意思,广是扩大增加的意思,补是补充的意思,注就是说明解释的意思。
 
这本书里的“注”,
可以理解为王冰先生个人的深度学习心得笔记
和我们现在学习一样,然后注解也是他的一家之言,
是否真对,不好说。
 
除了王冰先生的注以外,注释里还有新校正的部分,这个就是现在的人做的注释,也是用来做参考的。
 
我们学习的抓手就是:
原文+王冰先生注+个人理解+体证
 
选王冰先生注本,是因为这是现存最早的《内经》版本。还有就是,只要学习就难免有不同的意见,向古人质疑比与现代人打架要好得多。所以我们不讨论现在世面流行的名人解读,大家通过深度学习以后自己去辨别。
 
关于《素问》书名的来龙去脉,大家可以看新校正里的说明,我重点还是要说一下先天五太。
 
4 先天五太
 
我们这个宇宙未出之前,就叫先天。
先天最根本的叫无极,
从无极到太极,有五个阶段,
就是太易、太初、太始、太素、太极。
 
到了太极,就是阴阳未分的混沌状态,也就是《道德经》里说的道,然后太极生两仪(阴阳),以阴阳为界就是后天宇宙了。然后阴阳生四象(少阴、太阴、少阳、太阳),四象生八卦,后面我们会讲一点八卦的入门知识。
 
我们现在所有的认识,都是在阴阳以下的后天状态,宇宙的先天到底是什么样子,不知道,所以就不讨论,因为讨论的一定是错的。大家记住名相,知道还有一个我们不知道的先天五太就可以了。
 
5 关于王冰先生的师父
 
本书有三篇序,其他两篇序大家自学就可以了,我们只针对王冰先生的原序,挑选重点来分享。
 
王冰先生是唐代医学家,号启玄子,百度上介绍他生在唐景云元年(710),卒于贞元二十年(805),如果百度是对的,那他活了95岁。
 
他年轻时就喜欢养生之术,52岁时当上了太仆令,管皇帝的御马和马政,所以世人称他王太仆。他在当太仆令之前的12年,就是从40岁到52岁,将《素问》24卷共81篇注完,所以我们读他的注要诚心,这是他十二年的心血啊!
 
关于他的师父有两个说法。一个是说他跟唐代名医孟诜[shēn]学习,但这个是有问题的,因为在他3岁的时候,孟诜已经去世了。
 
孟诜是唐代著名学者、医学家、食疗学家,精通医术和炼丹之术,是医圣孙思邈的真传高徒。他的《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著,后世誉为世界食疗学的鼻祖。
 
另外还有一个说法,王冰二十岁的时候,听说一个叫玄珠的奇人有《素问》秘本。这个奇人在道观内隐居修行,身怀绝技。王冰便去拜师。玄珠先生早年云游四海行医,晚年开始隐居研修、撰写医书。
 
他要求王冰做到:
“大医习业第一”;
“大医精诚第二”;
必须熟悉:
《内经》;
《难经》;
《甲乙经》;
《本草》;
《经方》等;
以及阴阳五行、易数等。
 
这说明严师明师才能出高徒,同时也说明了王冰先生涉猎甚广。
 
(未完待续)
 
杨博喻,吉林集安人。
2004年起投身公益慈善事业,2009年发起长江科技扶贫基金会并担任理事长至今。
期间参与创建北京同有三和中医药发展基金会并任第一任秘书长,与中医结缘。
现担任北京市科协常委、人民大学心理系硕士生社会导师、北京张其成中医药基金会理事、北京新联会理事等社会职务。
2008年因身患重病开始关注身心健康,2010年结缘科学家杨海鹰老师。2011年4月开始至今,按照杨海鹰老师的著作《如何安心如何如何空》一书中的原理与方法坚持操作,十年来,不仅宿疾基本痊愈,收获了身体健康,同时对人体生命实相的体证收获远超预期。
杨海鹰老师是生命实相科学的创立者,博喻自认是受益者,因而自称“生命实相科学践行者”,就是以自己为修证对象,在自己的身上次第验证生命实相科学体系,改善和提高自己的生命质量。
博喻志在先完成海鹰老师提出来的“自主健康,圆满养生”的目标,然后分享给更多的有缘人。
2020年2月起,开始以用心学习、体验式学习的方式带领学友进行《黄帝内经》的学习分享,自此对《内经》的体证逐渐深入开阔。在学友的建议下,于2020年8月6号立秋,开启了第一期《黄帝内经学与用》经络体验营。
 

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