关于体认本心的经历分享

 

    XZR：目前自己对本心的证量处于有“认到”的经验，但没有立住“证到”。

 

    “认到”的经验来源于：作者的现场加持；同修间深入共参；自己身、心、咒相融合一（不经常）。从朦朦胧胧的一瞥，到模模糊糊的大概，到基本上能够确定所处的状态（目前仍在不断体会确认之中），整个过程完全是动态的、不断深入变化的、以往经验中没有的。正如作者实修心语297条中指出的：从“认到”进入到“证到”，完全是功夫和时间的问题。

 

 

    体会报告：

 

    1、第一次“认到”是因为作者现量加持的慈悲接引。万事开头难，哪怕只是一瞥，“真东西”给人的体验是完全与众不同的。再看禅宗、密宗等案例，行者在主体“向上一路”的修习中，明师的提点至关重要，因为这是我们生命中完全没有的经验。

 

    2、那个“一瞥”究竟是什么？怎么从“一瞥”到再瞥？怎么通过自己的修持操作而再瞥？怎么从“一瞥”到“相见”？怎么从“相见”到“相近”？怎么从“相近”到“证入”？怎么从“证入”到从此“常住本位不退转”？怎么从此（这个境界）当中体认到所蕴含之“自性”？目前自己大约在“证入”处出入、摇摆不定。

 

    3、一路走来挑战无穷、困惑无数，难如逆水行舟。万难之时、技穷之刻只是相信佛菩萨真实不虚；只是相信作者及其修证原理真实不虚；只是相信“心诚求之，虽不中，不远矣”真实不虚。

 

    4、作者说“明白修行的原理，是修行成功的关键与前提”，BY兄对原理深入的领悟和身心合一的操作对我启发帮助很大。反复现量精读《如何安心如何空》，发现几乎可以解决我所有的问题和困惑。

 

    5、《实修心语》271条：只要生长条件俱足，树木在春天来到时就会抽芽、长叶。虽然事物的变化时时在进行，但人们发现变化这一“事实”都是一刻。人们的“发现”只是自我确认了这一“事实”，而只有确认了，我们才算真正“信”了这一“事实”。修行的过程亦复如是。

 

    6、随着主体每次提升（退后），所带来身心的整体变化都不可思议，在赞叹诸佛菩萨和作者的同时，就只有感恩了！