关于情绪

本文为杨海鹰老师答行者问节选

识阿赖耶里面有一大堆的种子，外缘感应的时候，种子就开始泛起来了。这个泛起来的东西就是情绪，在没有出来之前，所有的情绪一定是有那个种子才会有反应。种子种进来是生生世世的业，生生世世的业己经都在里头了，如果你没有那个种子的话，这个事情对你就没有影响。你有反应，就是种子对应上来了，然后种子就发芽长出来，然后那个种子就消掉了。生长的过程中又开始污染，再产生新的种子，再染进去。

自然的呈现的过程，你的生命周期就是这么完成的，碰到这个人，碰到那个人，一方面过去的东西呈现了，一方面又染了新的东西进来，这是同步进行的。我们打坐的时候，起来了，会感觉到这儿堵了，或者开心了，或者舒服了，都是不同的种子释放的过程中给你带来的反应。有时候出来你很舒服，那是正向的种子出来，如果你不舒服，那是负向的种子出来了。业就是种子，我们把它叫做一堆能量，种子实际上是能量的种子能量，种子是源能量。业力是呈现了，种子生长所呈现的力，起就是力。情绪就是起的那个东西还在你心里头盘绕的时候，就是情绪，等到释放出来以后，就变成另外的东西了。生发的过程有力，否则种子没有办法长大。业的呈现就是以力的形式呈现，把能量长大，长大以后就转化掉了。

心认识到了自性以后，这些东西自然你就不沾了，东西还在那儿。原来是因为你沾了，你拿着那个东西，就是主体拿了那个东西，然后那个东西你就纠结，就有反应，喜欢舒服的，不喜欢不舒服的。如果你明白这个东西是因为你跟着它走了，你要是证到自性以后，实际上你就不沾了，东西还在那儿。它在呈现的时候还是自然呈现，该难受难受，只是你不再去增加它的难受了。不是说你明白了以后它就不难受了，只要钉子还在那儿，你的反应还是一样有，甚至从某种意义上来讲，你会更敏感，所有的问题只是你不跟它去强化了，这是你能做的，或者说强化少一点。所以就说要受着，不做抵抗的受着，那是最好的办法。但从另外一个角度，功夫很高的话，就把感受啪的一下切断了，不去管它，那也是一种，那就是功夫了。

标签：