名相学习心得体会辑录

 

    本次名相学习内容：

 

    1、《名相定义与说明》（P17-20）

 

    2、其他名相：

 

    修行（修炼）（P3、p5、P8）；能体（p5）；本心（p9）；意识（第六识）（p10，45）；灵体（p12）；自心（心相）（p15）；内圆功（p26、209）；外圆功（p28、211）；吐气法（p29、215）、咒、持咒（p30、170、199）；入静（p42）、第七识（p49）；第八识（阿赖耶）（p52）；三际脱空（p89）；灵能（p63-66、p175）；遍证空性（p59）；自心现量（p81）；信、愿、行（p83）；外道（p123）；明师（p124）；禅（p129、177）；本地风光（p47、173）；悟后起修（p93）；念佛（p96）；神通（p109）；融合（p98）；佛、佛法（p147）；形而上、形而下（p149、164）；自性（p149）；法界（p150）；性、相（p150）；心（p151）；觉、知（p151、155、161、175、183）、慈悲、智慧（p151）；空（p151）；主体、客体（p154、189）；开悟（p155、156）；明心见性（P156）；正法（p163）；品（p166）；本位（p166）；资粮（p181）观、反观（p50、175、200-204）；信、真信（p172）、状态、在状态里（p172）、环境（p188）、中脉（p192、197）

 

    缘流逐源、缘影逐本（p55、168）、作用中体会作用的主体（p168）、功夫（p173）；

 

    准提密咒（p235）、净土密咒（p239）、毗卢遮那佛密咒（p241）；《心经》密持（p245）
 

 

    LF学习体会： 

 

    1、通过本次的学习，特别是对自己的起信帮助很大，作者的科学精神，及书中对抽象名词清楚的解释和修行次第及方向的科学描述等，清晰明了，让日常修行有章可寻。也让自己认识到修行不在口头，要根据书中的方法老老实实，踏实去做和实践了，才是关键。

 

    2、我是从吐气、持咒入手的，通过本次学习，让自己对吐气时如何更深体会能量的升起并融入其中有了更深的认识。目前我先从吐气、持咒开始，把基础打好。

 

    ZLZ：通过学习，让我对书中内容有了实质性的理解。我现在最大的体会就是：修行就是修心，怎样使心放下，让心解开是我现在修行的目标。

 

    SDY：1、今天刚刚仔细的看完一遍要看的内容，看的时候会对一些定义和内容有更深更多体会，和前几次看感受有不同。

 

    2、因为内容较多，包括定义和不同的模块，总是看到后面前面的内容又忘记了，没有形成系统的认知。

 

    3、认为需要进行必要的总结，这步应该是很重要的。

 

    4、无论怎么看书，都还要和实际的修行结合起来这样才能体会更深，理解更深。

 

    LXW整理概念的感受：

 

    1、修行的核心是用心，对怎样用心的认识更深了一些；

 

    2、刚开始时体会到用心读书的感觉；

 

    3、抄写整理的过程就是做功夫的过程；

 

    4、体会到作者写书的严谨和完整，字斟句酌。

 

    SMZ：发现自己之前没看懂的地方能看懂点了，抄写很入里，读还是不好进去，还是抄有效。

 

    ZL这次学习主要有以下体会：

 

    1、以前看书不细，有的细节被忽略了。比如持咒与吐气法结合，书中说“其具体操作基本与上述吐气法相同，来达到与吐气相同的效果”。那么吐气法作者强调用鼻子呼气，这个环节忽略了，一直以为，说话或者持咒肯定得呼气，没多想。通过抄写觉得应该注意一下，操作中尝试一下，与以前有很大差别，用鼻子呼气有利于排出体内的东西，身体的难受程度减轻。也试了下持咒时舌抵上颚，没有体会。

 

    2、抄写时心的反应特别大。尤其是与“心”相关的概念，心动的特别厉害，开始的几天有时不得不停止抄写，躺下来不抵抗，心窝里的东西出去好多好多，打开很多很多“结”，这几天心窝上端一直到嗓子的范围反应特别大。 

 

    3、在抄写“观、返观”时，终于有点体验。抄写的时候去感受、体会文字，跟着他走，体内密度大的地方（坐下体内一直有密度大的地方）就开始“化”。但持续的时间不长，不到一天就没了，到现在也没有。“返观”的操作没有体会。

 

    YMY：自己在半个月的对书中理论系统的学习中，只大体上知道作者的名词定义、系统理论。但是由点铺展开到面理解不足，产生了很多问题。

 

    WFG：自己多年形成的惯性，就是对定义和概念之类有些惧怕，所以作者的书一直没有好好去读。这次按照LLJ兄理出的框架去研读，的确对作者的实证体系更清晰了些，而且就吐气法和持咒等功夫上的操作又进了一步。这里引用作者的一句话：修行时，明白道理是一定需要的，但道理一定要在自己的“身心”上找到落足点，并从这个点上一步步去实修验证。这个是非常对应我当下问题的，因为原理不清，落实到具体上就含糊不清，这是我接下来一定要去强化的功课。

 

    ZB先说自己的收获：

 

    A、感到主体问题是个核心概念，需要认真体会和理解。

 

    B、主体的观与反观是超越第七识的方法，但似乎不限于这一特定阶段，而是缘流逐源阶段可以一直采用的方法。

 

    C、业是客体，不是主体，是我们能觉知到的对象。

 

    D、情绪有两种，一种是主体起用的自然反应，一种是以前积累的负能量。后者遇到外缘，会牵引主体不由自主的反应；前者如果过分陷于其中也会成为障碍。

 

    E、能量有起有灭，只要你不助长就行。

 

    F、客体有两种。一是客体独立于主体，二是客体是主体起用的现象。

 

    XXN学习心得：

 

    1、整理最大的感受是：抄写得到的觉受和读大不一样，很多以前读过就过了的字句一经抄写似乎都鲜活，入心了。

 

    2、对作者定义的名相有了较完整清晰的了解，个人认为这些名相定义是更进一步深入学习下去的基础和台阶，不能忽略而过。

 

    3、学习这些定义最大的困难不是在于理解词语句子，而是在于能不能升起对作者绝对的“信”。在没有实证到书中绝大多数内容之前，对于作者的“信”是能否继续前行的基础条件。

 

    4、作者的书是以实证来检验学习成果的，自己已知已证的部分就是向未知未证部分前行的踏板，按作者说的“从够得着的地方入手”。但不要执于其中，不断的“舍”才能向前超越（舍：是相对于“得”而言的，是一种从内心深处对已拥有种种进行舍弃的一种操作。P19页）。

 

    ZYX：这次整理概念的学习，好处本人无法形容！

 

    LLJ心得体会：

 

    1、概念是学习的前提与核心。作者的书中有很多的概念使用了传统的词汇，但是有些词汇又根据作者的体证重新定义（即赋予了新的含义或解释），准确理解作者的概念的内含，对准确理解作者的原理至关重要。另外，本人由于涉猎传统的佛、道家的文化较早、较深，大脑中有大量传统概念与含义，也严重影响了自己对作者体系思想的理解，通过对概念的整理，可以矫正自己的这些问题。

 

    2、常读常新。读作者书时，经常认为自己读懂了，但是我的经验却是：每次读书都会有新的收获，都会发现前面并没有真正懂。认真、系统地整理概念有助于自己深刻、全面地理解其中的含义。或许只有自己“见性”之时，才能真正读懂作者体系与理论。

 

    3、对同一概念，作者书中经常会从不同角度表达，把这些表述汇总在一起学习，感觉可以更全面、深度理解作者的理论。

 

    YJ：通过本次打破章节的概念学习，让我受益匪浅，主要是以前疏忽的、没有关联起来的内容通过此次学习联系了起来，认识的角度更丰满一些，有一些自身体验和书中内容对应起来了，有自然深入的效果，以前读不懂的地方也更明白一些了，可以说超过以前自己任何一次单次阅读收获。主要收获汇报如下：

 

    一、对作者体系的修行次第比以前更清晰了！

 

    作者的修行体系可以分为三个阶段：第一个阶段是“在意识的指导下，通过对肉体和能体的调整而复还本心”。第二个阶段是“再在本心的指导下使生命不断升华的过程”；第三个阶段是，内证“自性”化现为“自心”的过程，再到“遍证法性”，圆满无缺，究竟解脱！（另外，书中通过不同的角度表述了修行的次第：P3；P5；P8；P34；P89；P99-104；P110）

 

    二、对自己当前的下手处更加确认了！

 

    1、让身体气机动起来，用各种方法化解障碍点，包括使肉体松弛、涣散、弄通的各种方法。自己处于能体较低的层次，使用肉体活动关节的方法，通过障碍点更加有效一些。

 

    2、体会肉体放松后，所蕴含的内能动起来的过程，展现出来，尽量让占据的空间越来越大，主体只需要跟着或顺着这股能量前行即可。

 

    3、自己现阶段不用刻意去管能体的问题。

 

    4、好好睡觉！

 

    5、生活工作修行中觉察到自己“在状态里”时，慢慢地，延续，扩展，强化，不再退出，“持咒、打坐、吐气、睡觉”都需要在这一前提下进行，这些都是操作，不是目的，是“显现”，是强化“在状态里”的手段，“在状态里”才是背景。

 

    6、“在状态里”也是需要超越的。

 

    7、作用中体会作用的主体。让“作用”发生的高高低低、强强弱弱、起起伏伏、断断续续。

 

    三、对修行中的一些重要概念以及相互之间的关系比以前更明白了！

 

    如：“气满化神”阶段离“复还本心”不远；自己以前以为的“明心见性”其实并不是“明心见性”；开悟层次的高低取决于“入流”的位置与源头的距离；修行就是使我们逐渐恢复正常的过程。