事业成败在于我们自身

 

    人生在世，我们每人都有一份事业或职业，每人都希望在事业或职场上取得成功。但在现实生活中，并不是每人都能如愿以偿，有人成功了，也有人失败了。成败之间，“几家欢乐几家愁”，总是让人感叹不已。

 

    有人将成功归因于命运，有人为失败寻找借口。其实，事业成败，不在于风水，不在于命运，而在于我们自身。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”胡适先生说：“要怎么收获，必先怎么栽。”佛教认为：“如是因，必得如是果。”没有经过春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢？因此，一个人之所以成功，必有成功的理由，之所以失败，必然也有失败的原因，“成败之间”，操之在我，不在他人。

 

    咱们黄梅人，大都到过五祖寺，如果从寺前飞虹桥（又叫花桥）经过，可以看见桥廊上刻有两句禅语：“放下着，莫错过。”从字面上看，就是劝游客在此放下行囊，别错过这纳凉解乏的好地方。但是，这六个字却充满无限的禅机，对于我们的人生和事业都有启迪意义。

 

    人的生命是短暂的，对于世界来说，我们只是匆匆过客。很多人受外界诱惑，对许多事物产生兴趣，总要想方设法得到许多，毕竟人的时间和才能是有限的，想得到的太多，得到的却太少，这样事与愿违，不免让人心生苦恼。

 

    放下着的禅意，就是告诉我们不要受种种外境的诱惑，应该放下许多杂乱的想法和目标。如果我们认定自己的兴趣、专长，锁定了目标，就一心一意努力，不要在同一时段，既学这个，又学那个，应该把兴趣范围缩小。生活中，有些人兴趣广泛，喜欢弄这弄那的，什么都会一点，结果什么都不精；有些人时常转移目标，今天学这个，明天学那，结果每样学了一点皮毛，最终一事无成。

 

    放下着的禅意，就是告诉我们有必要放弃无关紧要的琐事，集中心力做好当下的工作。不要“这山望到那山高”，一时想做这事，一时又想做那事。所谓“做一天和尚撞一天钟”，对于出家人来说，把该撞的钟撞好就行了；对于我们来说，就是履行各自的岗位职责，把该做的事情做好就“OK”了。

 

    放下着的禅意，就是告诉我们放下思想包袱，不要有过多的顾虑和心理负担。应该坦坦荡荡做人，轻装上阵做事，举重若轻。在竞技体育比赛中，有的运动员本来很有实力，可是由于想法多压力大，往往发挥不出正常水平，最终功败垂成，留下许多遗憾。做事也一样，如果我们背着思想包袱，顾虑重重，事情往往办不好。

 

    这里，跟大家讲一个故事：从前，有一个寺庙知事和尚叫小沙弥下山打油，再三叮嘱小沙弥要小心，莫让油泼了。小沙弥打了油上山，一路担心油泼了，他越是小心翼翼，越是磕磕碰碰，油禁不住从桶里洒了出来，回到寺庙，只剩下半桶油了。进门的时候，小沙弥看见知事和尚，非常慌张，又让门坎绊倒了，半桶油几乎洒光了。知事和尚正要责骂，被方丈止住了。方丈给了小沙弥一些钱，叫他下山再打一桶油回来，并对他说：“你尽管像平常一样走路，油就是泼了也没关系，你不要在意。”于是，小沙弥又下山打了油，什么也不担心，轻松愉快地返回了寺庙，结果油并没有泼洒。

 

    这个故事告诉我们，小沙弥只有放下泼油的顾虑，才能完成好打油任务。由此看来，我们不仅要懂得“放下着”，而且能够“放下着”。也就是要懂得取舍，做到“有所为，有所不为”。只有这样，我们才能有所作为，才能达到《金刚经》所说的“应无所住而生其心”境界，甚至步入“无心插柳柳成荫”的佳境。

 

    在学会“放下着”的同时，我们还要把握“莫错过”。花桥上的莫错过，原意是莫错过在桥廊纳凉的好机会。人生在世，若要成就一番事业，我们切记“莫错过”。莫错过什么？莫错过机会。《圣经》里说过，世界上有三样东西你失去了，就永远收不来：一是射出的箭，二是说出的话，三是失去的机会。机会，或者说机遇，稍纵即逝，一旦错过，再也不能收回。现在，人们的平均寿命大约七十多岁，二十多岁走上社会之后，开始有了机遇，涉世之初，我们年轻不懂得把握机遇，六七十岁以后，我们老了对机遇倒无所谓。所以说，人生的机遇期只有短暂的三四十年，因此我们必须十分珍惜，并尽可能把握每次机遇。

 

    在日常生活中，我们经常听到这样的话语：假如我当初如何如何，现在我就怎样怎样了。比如说，假如我当初卖了那个股票，现在肯定发大财了；假如我当初在那里买一块地皮，到现在就增值好几倍了；假如我当初要是把握那次机遇，现在已经是高官或大款了。从这些话语当中，我们可以听出人们对于错过机遇或机会的惋惜与后悔。可惜，世界上并没有后悔药，即使哪天研制出后悔药，吃了也未必管用。

 

    机会、机缘、机遇，对于大家来说相对是公平的，为什么有人能够把握，有人却错过呢？《易经》里有一句名言：“君子藏器于身，待时而动。”意思就是，君子要练好本领，身怀绝技，等待时机以便行动。换句话说，只有“藏器于身”的人，或者有本领的人，才能抓住有利时机行动，而不至于错过机遇。

 

    那么我们如何“藏器于身”，或者说如何学好过硬的本领呢？六祖慧能大师说过，吾法以定慧为本。实践证明，通过禅定修行，可以开启智慧，增长本领。禅的修为，就是排除杂乱思想，将意念定于一境，也就是学会专注。专注的力量是无穷的，像金刚一样无坚不摧。大家看到，阳光是分散照射大地的，如果我们用聚焦境收集阳光，就会产生巨大的能量，可以让草木燃烧；比如我们所使用太阳能热水器，就是用玻璃管吸收阳光，集中能量把冷水加热。同样，如果我们借鉴禅法的修持，把心力专注于某项工作，我们就能够发挥自身的潜能，成就一番事业。比如说，一个人如果每天花半小时或一刻钟，专门研究蝴蝶，坚持十年之后，必定成为蝴蝶专家。

 

    综上所述，莫错过就是莫错过机会或机遇，莫错过机会或机遇，关键在于要有过硬本领，而本领的获得取决于是否专注，或者说取决于怎样聚集时间和精力。在有限的人生中，如何去打发时间，这是个很重要的问题。现在，社会上有不少人以吃、喝、玩乐去打发时间，大好时光都消磨在打牌、赌博或做无聊的事情之中，这实在是没有什么意义。只有为事业而奋斗，人生才精彩而有意义。

 

    佛教本来就是讲求奋斗，讲求进取的。六波罗蜜中，有精进波罗蜜，是菩萨成佛的六种重要法门之一，佛经里有关勉励精进的故事相当多。有人认为，每个人的人生轨迹都是一条抛物线，起点和终点的高度都一样，但是，顶点的高度和终点的长度却不同。顶点的高度与终点的长度标志着人生的成就，只有胸怀远大理想而又不解努力的人，才能成就人生与事业的辉煌。

 

    理想引领方向，也激发力量。所谓理想，就是明确的目标，正当的希望。希望，可以引导我们走上正确的道路。人生最悲哀的事，就是没有希望，没有希望的人生，眼前一片灰色，暗淡无光。就算是猫狗，也希望吃上美好的食物；就算是花草，也希望得到露水的滋润；作为万物之灵的人类，不能没有正当的希望，不能没有远大的理想，否则浑浑噩噩，形同行尸走肉。人要是有了理想，工作就不会觉得辛苦；有了理想，吃点亏也不会去计较；有了理想，心中就充满智慧和力量。

 

    当时美国苹果公司创始人乔布斯的去世，让世界各地掀起了悼念他的热潮，人们钦佩他在IT和多媒体等领域所作出的创意，赞叹他“改变了这个世界”，改变了我们的生活。实际上，乔布斯是一位真正的“禅者”。正如加措活佛所说：“乔布斯是一位虔诚的佛教徒，参禅悟道是他一生最大的精神追求，并且正向地引导了他事业的成功。”    高中毕业后，乔布斯选择了和斯坦福一样昂贵的大学——俄勒冈的里德学院，为此父母差不多动用了全部积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校，因为他“不清楚为什么要花光父母的积蓄学一些自己不认为有用的东西”。之后开始选择自己感兴趣的课程，值得一提的是，他在那里接触了禅宗著作，并开始对此着迷。后来乔布斯去印度朝圣。两年后回国，和沃兹一起创办了苹果公司。从此，禅一直伴随着他。禅宗教人关注当下，关注自己的本心，乔布斯是这一教导的优秀实践者。

 

    从乔布斯那里，可以看到禅的智慧和力量引领他走向成功。只要我们心中树立远大理想，像佛陀菩萨那样发大愿，懂得放下和坚持，能够把握机遇，我们也能成就一番事业，成为一个成功者。