时刻点亮你的心灯

 

    很多禅师为了启发弟子们领悟禅机，经常给他们讲述一些公案。这一天，佛光禅师向学僧们讲了这样一则公案：

 

    古时，人们大多用纸糊的灯笼点上蜡烛照路，某日一位盲者拜访了他的一位朋友，辞别时，因为天色已暗，他的朋友就给他一只灯笼，让他照路回家。

 

    盲者谢绝朋友的好意说道：“我不需要灯笼，无论明暗，对我都是一样”。

 

    朋友解释道：“我知道你不需要灯笼照路回家，但如果你不带灯笼的话，别人也许会撞着你，因此你最好还是带着。”

 

    话说得有理，这位盲者就带着灯笼回家了，但走不多远，却被来人撞个正着，盲者骂来人道：“看你走到那里去了？难道你看不见我手里的灯笼？”

 

    路人除致歉意外，说道：“老兄！你的蜡烛已经熄了。”

 

    盲者一语双关道：“是你的心灯灭了，岂关我的蜡烛熄灭与否？”

    禅悟管理：

 

    见性的人，光照的般若与黑暗的无明，在他都是一样，没有分别，黑暗的烦恼固然苦人，光明的烈日，又何不炙人？虽然如此，何妨运用慈悲方便，提一灯笼（慧炬）照开众生的心灯？

 

    众生无始以来，我执深重，生死死生，长夜冥冥，虽然长了两只眼睛，却不见眼前路人，责怪盲者灯笼熄灭，自己开着眼睛，却不用心，心灯的熄灭，才更可悲！例如世人未明佛法大义，到处误解佛法，毁谤三宝。即如明眼人撞了瞎子的灯笼，还怪灯不亮。

 

    身为管理者，也应时刻用心，切勿在管理之路上撞倒那些盲者却抱怨对方的灯笼熄灭。只有真正看到自身智慧的光芒，才能在实际管理工作中激起内心深处无限的潜能，克服重重困难，扫平前行之路上的荆棘。

 

    保留一只眼睛看自己

 

    中国禅宗传到日本之后，禅的精神、禅的智慧渗透到社会每一个角落，而且产生了许多变种，比如茶道、花道、弓道、剑道，都可以说是禅的分支。近代剑道大家宫本武藏，与他的高足柳生又寿郎，就是两位参透了禅的真精神的伟大剑客。 

    当年，柳生第一次参拜师父的时候，便迫不及待地问道：“师父，您是过来人，慧眼如炬。您看，以我根基，何时能练成一流的剑客？”

 

    宫本想了想，着重地对他说道：“大概要十年。”

 

    “哇，十年，是不是太久了？”柳生年轻，很想尽快成名，急切地说：“师父，我是一个意志坚强的人，如果我加倍努力苦练呢？”

 

    “那么，得要二十年。”宫本一脸的严肃认真。

 

    柳生大惑不解地追问：“假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停地用功呢？”

 

    “那你三十年也不会成功！”

 

    宫本的话实在令人费解，柳生差点将自己的头皮挠破，也没挠出个所以然。他可怜巴巴地问道：“师父呀，练习剑道怎么这样奇怪？为什么越努力反面用的时间越长呢？请您告诉我，这是什么道理？”

 

    宫本谆谆教导他说：“如果你的两只眼睛死死盯着‘成功’二字，哪里还能看自己呢？所谓的一流剑客，便要永远保留一只眼睛看自己。”

 

    柳生震惊得满头大汗，当下顿悟。

 

    禅悟管理：

 

    所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种智慧，一种思维方式。现代这个快节奏的社会，更需要我们时常审视自己，关照自己的心灵。给心灵留下一定的究竟，智慧的火花才能产生。否则，很可能“穷暮而无归宿”。 

事物都分为“标”和“本”两个方面，要彻底解决问题，就应当先治本后治标。世界上的事物都是相互联系而存在、相互依赖而发展的。一事物的存在和发展依赖于另一事物，那么后者便是前者的必要条件。如果破坏了后者，前者就会自行消亡。

 

    在经营管理中，有些问题运用一定的手段，可以暂时解决，但是其隐患并未消除。想要真正解决问题，需要做到追根溯源，标本兼治。