人生是否幸福，就看是向内求，还是向外求！
源自：禅吧网 作者：法丹
生活中，遇到很难解决的问题时，你会怎么办？看到别人都“混”得比自己好的时候，你会怎么想？
最近，有师兄私信说自己工作不顺利。我是这么给回复的。（如图）
你是外求，还是内求？
生活中，不管是谁，都会有烦恼和痛苦的时候。
有没有发现，有的人，同样是生活工作的烦恼，他却可以从容的面对；而有些人却能为了一点小事怨天尤人，纠结痛苦半天。
这两种人的差别只有一个，就是前者是向内求，找寻问题的根源，从源头解决问题，简单轻松；而后者是向外攀缘，认为问题在外面，甚至是老天爷故意和他作对。
如果我们能安静下来，勇敢的面对自己的内心，想想事物的原因和结果，也许我们的人生会有所不同。
我特别喜欢宗萨钦哲仁波切的一段话，他说：
你可以看起来是个特别好的佛教徒：
满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。
但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是：
你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？
敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？
敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒？
敢不敢打破一切对与不对的界限
而树立起本然清净的定解？
任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。
这些“看起来良好”的我执，
横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。
为什么说大圆满根基者少？
因为对于人们来说，
最难的就是放下对自己的欺骗！
有人问：“明明我比某某有才华，为什么工资还没他高，工作还不如他顺心？”
我告诉他：“问题的根源在你自己身上，如果向外求，你只能和别人拼运气。从内心找答题，你才有机会拼实力。”
后来他找到了，原因是他对自己出身的自卑和能力的自负导致了他人际关系的恶化。当他能够直面自己内心的阴影时，就走向了平和，开始拥抱新的机会。
其实上班也好，做企业也罢，生活也好，修行也罢，我们始终绕不开的一点，就是要面对自已。
我们总以为修行不好是自己不够努力，总以为工作不好是老板偏心，总以为企业不成功是运气太差。但我们从来没勇气直面自己内心，怕看到肮脏的自己、懦弱的自己...而那个自己才是真正令我们失败和沮丧的原因。
一切问题是我的问题
慧律法师说：“虚空法界尽是佛，其中多了一个小人，就是「我」。你只要加一个「我」的观念，所有的痛苦不幸通通衍生出来。”
其实天下本无事，因为有「我」，才庸人自扰之。
我们不敢直面内心，便是因为把「我」看得太重。当问题出现时，只要到了「我」这个层面，我们就自己动绕开了，比如那一句：“天亡我，非战之过”。
一切问题是参照系的问题
马云很有钱，但你大概不会羡慕他。但如果你的好朋友工资比你多一两千，你可能会羡慕嫉妒恨。为什么会这样？
人是群居动物，幸福感一般是从攀比中获得的。比方80年代，在农村家庭，如果家里有台电视机，是足以让整个村都羡慕得流口水的。那时候拥有电视机，会让你幸福感爆棚。但是，到今天来看，家里有台电视机，并不会让你觉得更加幸福。
所以，如果我们把参照系放到80年代，拿现在和过去比，幸福感立马就出来了。但，我并不是建议真的这么做，而仅仅是想表达一个观点：一切问题都是参照系的问题。
我们今天已经不愁吃喝，但依然会觉得自己十分贫穷，生活过得不如意，内心觉得憋闷，难受甚至活不下去等等。可是，现实其实没那么糟糕。只是我们没有对自己内心受执著的参照系进行察觉。参照系是可以改变的，问题也就是虚幻的。我们的痛苦，是由于内心非要执著某个参照系才引起的感受。
所以，苦不是真的，乐不是真的，参照系放错了位置产生出来的欲念与纷争，才是问题的所在。
因此，越是喜欢拿外在的衣着、长相、财富等和人去对比的人，就越容易感受到痛苦，因为这个参照系他拿得无比坚固。
怎么办？难道活在这个年代，不应该拿这个时代当参照系吗？
不是的，活在这个时代，我们就应该以这个时代为基础当参照系。但正如《金刚经》说：“应无所住而生其心”。当我们知道自己拿了什么参照系当标准，也就知道问题出在了哪里，知非即舍，自然就不以物喜不以物悲，活得坦然而自在。
我们总以为自己很努力，却一直不敢直面内心那个小「我」，结果不过是在努力让自己回避现实。然后，在现实中受挫后，又向外攀缘，向外去寻找问题的原因和答案，反而又牵扯出更多的问题来。但其实让我们痛苦的本质是参照系的问题，而问题的本质是因为我们不敢直面内心，不认知真实的自己。
如果我们能安住自己的心，就会发现痛苦的根源完全在于自己，只要好好的观照自己，就会得到解答的智慧，一切痛苦就会烟消云散。
法丹曰
我们说向内求不是说不能埋怨别人就反过头来指责自己。
很多问题根源在我们自己身上，但沉浸于对错的道德评判并不能让我们变得更好。
与其自己气自己，不如安静下来，跟自己和平相处。过去既已成事实，那就让它过去吧。把握当下才最重要，如果不能过好当下，也过不好未来。
标签：
