如何认识自我

小编按
上周有读者在《所谓帮助》文后留言问，如何认识自我？这其实是个很大的的话题，从佛法修证的角度看，所谓修行其实就是自我认识的过程。小编已经把这条读者提问转达给作者，期待作者回答的同时，感觉禅吧之前发过的一篇《我是谁？》中的这部分，其实也是在回答这个问题，所以节选了相关的内容再发一次，供读者朋友们参考。
 
怎么样才能真真切切地找到“我是谁”？其实原理和方法都很简单，认识真实的我，然后借由工作生活中一切情境和发生、没有分别地去散掉“我”的种子或者外面包裹的能量障碍。只有这样，才能不断超越当下的“我”，找到“我”的根根，看到那个圆满无漏的存在，从而智慧解脱。进一步讲，怎么才能认识当下真实的“我”？从做个真人开始。真人不是外人眼中的真，也不是所谓的好人，坦率真诚的人……。真人是指真实的自己，面对自己内在真实的反应，所有那些或者强烈或者微弱的各种念头，各种“我”的特点。只是保持对内在反应的觉察，不去做社会意义上好坏对错的分别，让它不被干扰地呈现，就是所谓的“内外一致”。
 
只有我们尝试着放松对内在反应的压制、捆绑、束缚和遮盖，它才会变得越发灵敏和鲜活，把所有的特征都呈现出来，也才是真实完整的人性。这个时候就会发现，“我”的特点本质上没有对错好坏，就是一种倾向。很多人之所以会取得很大成就，就是因为他们具备了某些特点，这些特点在成就他们的同时，到了一定阶段，又会成为进一步升华自己的障碍，而且越是所谓好的特点，越难以觉察和超越。比方说，一个人很有情怀，就会奋不顾身地去追求某个事业，甚至不顾个人得失，因此也往往能够取得一定程度的成功。但如果太陷于情怀，就容易对短期内的结果有所执着，看不到更大事情背后的更为复杂的决定因素和多变的曲折，因此而容易在细微之处丧失洞察或者变得钝感，直到失去对整件事情的判断和把握。再比方说，一个人向来简单坦诚，在社会意义上是个公认的优点，但也恰恰正是因为这个“优点”，会让人看不到更多复杂背后丰富的人性，学习的趣味就少了许多。既然“成也萧何败也萧何”，所有的“我”的特点，就没有必要去做分别和强化，关键是认识和释放。
 

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