突破思维的藩篱

所谓概括性是指思维的前提，是人们已经形成或掌握的概念。掌握概念，就是对一类事物加以分析、综合、比较，从中抽象出共同的、本质的属性或特征加以归纳。概括是思维活动的速度、灵活迁移程度、广度和深度、创造程序等智力品质的基础。

间接性是指思维凭借已有的知识、经验对客观事物进行的间接的反应。能对没有直接作用于感觉器官的事物及其属性或联系加以反映。例如，清早起来发现院子里的地面湿了，房顶也湿了，就可以判定昨天晚上下雨了。

其次，思维凭借着知识经验，能对根本不能直接感知的事物及其属性进行反映。也就是说，思维继承和发展着感知和记忆表象的认识功能，但已远远超出了他们的界限。思维的间接性使人能够揭示不能感知的事物的本质和内在规律。思维的这种间接性，使思维能够反作用于实践，指导实践。例如科学家们最初对分子间化学键的认识，完全是概念推衍而来，可见人类思维能力的厉害之处。

已有的知识、概念和经验是人类思维的前提，但同时，一个人，如果只能在已有的知识、概念和经验下思维，这些思维的基础也必然成为思维的藩篱。简单说，如果一个人的概念库里有1、2、3.。。。。100个概念，而此人又完全依靠这100个概念的思维的话，此人所有的思维都会限定在这些概念之上，反过来说，此人的思维已经被这个100个概念限定了，这个世界再广阔也和此人无关了。

因此，当一个人、一件事需要创新的时候，就必然需要突破这些思维的藩篱，就是要打破原有的思维的基础。

众所周知的，乔布斯说过，领袖和跟风者的区别就在于创新。创新对于乔布斯来说极为重要。他的办法之一就是禅修，静坐，放空自己的头脑。把所有的已有的知识、概念和经验先都放下。我们之前说了，思维的基础是已有的概念、经验和认识，把这些全都放下之后，思维如何运作？

我们来看看乔布斯如何做的。

青年时期的乔布斯曾经到印度游学，他说：“我回到美国之后感受到的文化冲击，比我去印度时感受到的还要强烈。印度乡间的人与我们不同，我们运用思维，而他们运用直觉，他们的直觉比世界上其他地方的人要发达得多。直觉是非常强大的，在我看来比思维更加强大。直觉对我的工作有很大的影响。”（引自《乔布斯传》）

乔布斯的方法很简单，他利用禅修、静坐的方式，通过直觉将原有的概念放下，又在直觉上获得的新认识之上形成新的思维。由此突破原有的概念，从而达到创新的目的。

这其实和实验科学的研究方式是类似的。科学家们为认识自然界的规律，进行大量的科学实验，由这些实验现象和结果中得到新的认识，以突破原有的认识，并在高度概括后形成新的概念。当然，这必须建立在客观认识实验现象和结果的基础上，历史也有过为迎合某些人的意愿，刻意曲解实验结果的事件。

虽然乔布斯其人的成就似乎远非我们每个人所能及，但他这个突破思维藩篱的方法，每个人都可以学习。总结起来其实很简单：

1、由直觉或感觉入手，客观认识自己的身心或是外部事物；

2、形成新认识；

3、在新认识的基础上选择。

这样做的好处是，我们总能基于客观事实而来认识与自己、与这个世界相处，不断拓展思维的边界，拓展生命的广度；缺点当然是可能带来一定程度的冒险，毕竟循规蹈矩的方式似乎更安全。

这个方法可以适用于工作、生活的方方面面。说起来有三步，真正应用起来，其实就是直觉到直觉的反应，是一个简单直接的状态。

不过由我们大部分从幼儿时期就受到的教育，我们更习惯用脑，用概念去思维，而极少用直觉或感觉。所以，实现从概念到直觉的转变是需要训练的。

同时，一个人可能在某一个方面做得好，不代表在其他方面都能做得好。

假设有一位训练有素的科学家，做实验的时候会如实观察实验现象，在此基础上做出判断，他很清楚，要求实验按自己的想法去反应是愚蠢的。但当他在家里看到小学生儿子磨磨蹭蹭在写作业时，却有可能怒火中烧，因为在他的概念里一个学生就应该认真、有效率的完成作业，虽然不能让一个实验听从自己的概念，但似乎可以这样要求自己的儿子。如果他想能像观察一个实验一样观察他的儿子，他的反应就会不同，当然，前提是他需要转变自己的想法，并有一定的练习。

由直觉或感觉入手突破原有概念的束缚，对有些天生比较容易使用直觉人相对容易，只要愿意，可以有意识地去觉察自己的思维模式，改变就会发生。

但对于很多人来说，已经深深地陷入概念的包裹当中，如果想要突破，比较困难，对于这些人来，每天能静坐一会儿，或是练吐气法，是一个很好的训练。

总有人说阶层固化，其实，根本上能固化一个人的是其思维模式，所谓阶层固化实质上是某种思维的固化。

所以，无论一个人处在人生的哪个阶段，做何种工作，都可以用这个方法，去打破思维的藩篱，获得更广阔的生命体验。